大家好，唐朝韩愈故事相信很多的网友都不是很明白，包括韩愈都写了哪些诗和故事也是一样，不过没有关系，下面就来为大家分享关于唐朝韩愈故事和韩愈都写了哪些诗和故事的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
本文目录
[One]、祭十二郎文韩愈中的故事
〖One〗、韩愈十九岁进京考试之后，他和十二郎就是聚少离多。韩愈在十九岁进京考试到后来做官其实都不太顺利，他科举考试考了四次，吏部举行的考试又考了三次，后来漂泊到各地的官府中做幕僚，可以说是颠沛流离，这也让他和十二郎之间很少相聚，即使有时间在一起也是因为工作原因过不了两天就又走了。在贞观十九年，他终于在京城做官了，但是也传来了侄子十二郎的死讯。
〖Two〗、?突然间韩愈认为自己犯了一个巨大的错误，就是不应该为了功名利禄去抛弃亲人。他在文中曾经忏悔过，他说早知道是这样，就是给他万乘的宰相他也不会抛弃十二郎的。但是人世间没有卖后悔药的，错过就是错过了，没有补救的机会。韩愈想到这里就越来越感到愧疚，感觉对不起和自己曾经相依为命的十二郎。
[Two]、韩愈都写了哪些诗和故事
〖One〗、韩愈的诗风在中唐诗坛上开创了一个重要流派，其笔力雄健，气势凌厉，这对纠正大历以来诗坛软熟浅露的诗风，是有着积极作用的。而《调张籍》就正像诗界异军突起的一篇宣言，它本身最能体现出韩诗奇崛雄浑的诗风。
〖Two〗、诗中韩愈对李白、杜甫的诗歌成就大加赞赏，中唐时期，盛行王孟之流的清丽、清空，而杜甫、李白的作品并不受世人重视，韩愈却在《调张籍》诗文中对其二人做出了极高的评价，感叹生于李白、杜甫之后，只好在梦中瞻仰他们的风采，特别是拜读李白杜甫才华横溢的诗篇时，便不禁追想起他们兴酣落笔的情境。因此在全诗开端便豪言道：“李杜文章在，光焰万丈长。”
〖Three〗、诗中第五六两句，更是具有千古佳句之妙，“蚍蜉撼大树，可笑不自量。”诗人以此比喻来写那些妄图诋毁李、杜的轻薄后生，设喻贴切，形象生新，后世提炼为成语，早已家喻户晓了。诗中万丈光焰，磨天巨刃，乾坤间的巨响，太山、长鲸等瑰玮奇丽的事物，都被用来设喻，使诗歌磅礴的气势和诡丽的境界得到充分的表现。
〖Four〗、“业精于勤”源自韩愈的《进学解》一文，原句是“业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。”大致的意思就是，学业和事业一样，是在勤奋和勉励当中日渐精通和旺盛的，然而它们也很容易在极易上瘾的**享乐中被荒废和淡忘;良好的道德行为是在平日里沉心静气的思考中，渐渐养成的，不过这也很容易在跟随世俗，对自己要求不严下败坏。
〖Five〗、在《进学解》一文中，韩愈做出此句，是为了劝解文中的学生勤奋刻苦地学习，从而能充实自己的学识，才能被群贤毕集的上层所选拔出来治国。之后才好引出学生借由先生本身的不幸境遇来反驳先生先前的一套认识，这是以一种问答的形式来抒发宣泄作者怀才不遇和屡次被贬的不满。
〖Six〗、不过韩愈本人却仍是坚守着“业精于勤，荒于嬉”的行为准则，在他的生涯中我们们处处可以看出他的勤奋努力，和对事业的执着追求。由于韩愈自幼就有着扎实的文学功底，所以在其长大后对当时浮华的文风深感忧虑，于是日夜钻研文学，提出重要的古文运动。韩愈根据自身的文学经验，并总结了前人的结果，认为文章还是要以表达内容为重要目的，反对一味追求辞藻华丽的骈文体。经过韩愈的不懈努力古文运动终于发展起来了，并且影响深远。所以韩愈对中国文学发展的贡献是无可替代的，这也正是他业精于勤的表现。
[Three]、韩愈的背景故事和写的诗
〖One〗、唐元和〖Fourteen〗、年（819年）正月，唐宪宗命宦官从凤翔府法门寺真身塔中将所谓的释迦文佛的一节指骨迎入宫廷供奉，并送往各寺庙，要官民敬香礼拜。
〖Two〗、时任刑部侍郎的韩愈看到这种信佛行为，便写了一篇《谏迎佛表》。
〖Three〗、劝谏阻止唐宪宗，指出信佛对国家无益，而且自东汉以来信佛的皇帝都短命，结果触怒了唐宪宗，韩愈几乎被处死。
〖Four〗、经裴度等人说情，最后韩愈被贬为潮州刺史，责求即日上道。而且还追加妻儿家人逐出京师。
〖Five〗、当是作者情绪十分低落，满心委曲、愤慨、悲伤。
〖Six〗、去潮州路上途经陕西蓝田关口，他的侄孙韩湘跟了过来，他就写下《左迁至蓝关示侄孙湘》这首诗。
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