各位老铁们好，相信很多人对唐朝人的奇葩习俗都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于唐朝人的奇葩习俗以及唐朝有什麽习俗的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一块儿来看看吧！
本文目录
[One]、唐代送别时的习俗
〖One〗、饯行送别饯行送别，古代旅行习俗的一种。由于道路崎岖，水陆交通工具不发达，古人长途远行，或乘车船，或骑马步行，山河阻障，跋涉艰难，且露宿风餐，路上有各种危险，亲故分别，再见难期，故自先秦即有祭祀路神、然后登程之俗，其意在祈求一路平安，称之为“祖”。
〖Two〗、折柳送别。折柳赠别是中国古代的一种行旅风俗，在诗文、戏曲和小说等文学作品中均有反映。在我国的古代，亲朋好友一旦分离，送行者总要折一支柳条赠给远行者。“折柳”一词寓含“惜别”之意。我国“折柳送行”的习俗最早见于我国第一部诗歌总集《诗经》里的《小雅·采薇》。古时柳树又称小杨或杨柳，因“柳”与“留”谐音，可以表示挽留之意。离别赠柳表示难分难离、不忍相别、恋恋不舍的心意。
〖Three〗、送别诗送别诗，是抒发诗人离别之情的汉族诗歌。著名的代表人物有李白，王维，王昌龄等。送别诗抒写离别情绪，是分离时迸发的情感火花。古往今来，许多文人墨客对于离别总是歌吟不绝。在这浓浓的感伤之外，往往还有其他寄寓：或用以激励劝勉，或用以抒发友情，或用于寄托诗人自己的理想抱负。另外，唐朝的一些送别诗往往洋溢着积极向上的青春气息，充满希望和梦想，反映盛唐的精神风貌。
〖Four〗、十里长亭送别秦汉时期三十里一传，十里一亭，故又在驿站路上大约每十里设一亭，负责给驿传信使提供馆舍、给养等服务。后来也成为人们郊游驻足和分别相送之地。特别是经过文人的诗词吟咏，十里长亭逐渐演变成为送别地的代名词。十里长亭一词出自唐白居易原本、宋孔传续撰之《白孔六帖》卷九：十里一长亭，五里一短亭。为了诗词长短及韵律的需要，又往往简称长亭。
〖Five〗、南浦送别《南浦别》是唐代诗人白居易创作的一首五言绝句。在诗中，诗人刻画了送别过程中的传情细节，用凄凉的景色表达出依依惜别的深情。因古诗文中多写南浦之别，“南浦”因而成为送别之处的代名词。
[Two]、唐朝的礼仪手势
〖One〗、拱手礼可有捧手、抱拳等基本手型。
〖Two〗、捧手，捧是拱手礼的基本手型。《辞源》释义：“捧手，犹拱手，表示敬佩。”这就是说捧手的动作应为两手相拱。基本动作是双手在胸前叠合，手型如拱，立而不俯。抱拳，一手虚握，用另一只手抱住。
〖Three〗、《尔雅·释诂》郭璞注曰：“两手合持为拱。”即双手相交而握。具体如何握；十指是否互有交叉；哪只手在外；男子和女子行拱手礼手型是否相同；中国古礼有吉凶之别，拱手礼又以何为吉凶之别。这些细节在中国传统社会都有较为严格的规范。
[Three]、唐朝有什麽习俗
荡秋千流行于唐代寒食节、清明节，它对体力要求不大，场地也不受限制，动作轻盈，姿势优美，深受妇女尤其是宫女们的喜爱，在宫廷之中又被称为“半仙之戏”，可见推崇之盛。
王维就写下过“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里”的名句。在当时，人们相信荡秋千能荡走妖魔和邪病，换来平安吉祥，家家户户都在秋千的横梁上系上红布，《全唐诗》中也留有30多首描写妙龄少女荡秋千场景的诗作。
我们经常看到唐诗中有送别的场景，其实送别也是唐代流行的民俗之一，在关口、渡口、郊外、灞桥、驿站、边塞等地，有大量带着歌舞、好酒送行的人群，有时候一送就是十几里，简直就是短途旅游，也因此，唐代酒楼歌肆的生意特别红火。
唐代流行足球大家都知道，唐景龙年间，吐蕃派遣使者到长安迎娶金城公主，唐中宗李显特在梨园亭中与使者共同欣赏蹴鞠比赛；开元年间，唐玄宗李隆基多次到御楼观看蹴鞠竞技比赛，马匹长期奔腾训练，竟然有多匹累死的事情发生。
在边塞地区，汉人向胡人传授农耕、织布技术，边塞民族则分享游艺歌舞、琵琶长笛等乐器；唐代的营州地区崇尚武艺，男儿年金十岁就弓马娴熟，喝酒豪爽千杯不醉，有“虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马”的说法。
此外，唐代节日民俗中外出游乐是重要内容，重阳节登高就十分流行，宋之问、韩愈等都有登高诗作传世，举家爬山游玩在当时是周末必备的家庭娱乐项目，长安大。雁塔、曲江一带都是经常去。
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