大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下唐朝22位皇帝的功绩的问题，以及和唐代有多少位皇帝啊分别有哪些政绩啊的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为下面将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
本文目录
[One]、唐朝24位开国功臣排名
唐代的24位开国功臣又名凌烟阁二〖Fourteen〗、功臣，凌烟阁二〖Fourteen〗、功臣的主排名如下：
长孙无忌、李孝恭、杜如晦、魏征、房玄龄、高士廉、尉迟敬德(尉迟恭)、李靖、萧瑀、段志玄、刘弘基、屈突通、殷开山、柴绍、长孙顺德、张亮、侯君集、张公谨、程知节、虞世南、刘政会、唐俭、李绩（徐茂公）、秦琼。
唐代长安城皇宫内三清殿旁有一个不起眼的小楼，名为凌烟阁。贞观十七年（643年），唐太宗李世民为了纪念和他一起打天下治天下的功臣，修建凌烟阁来陈列由阎立本所画的二〖Fourteen〗、位功臣的画像，即为《二〖Fourteen〗、功臣图》，比例为真人大小，面北而立，以示尊皇，并时常前往怀旧。
参与玄武门之变的有长孙无忌、房玄龄、杜如晦、房玄龄、高士廉、张公谨、侯君集、尉迟敬德、段志玄、程知节、屈突通等10人。其中长孙无忌是李世民最坚定的支持者，无论是在起兵之初，还是在玄武门之变中，所以长孙无忌排名第一，而且长孙无忌出力很多，排名第一也无可争议。
其余如尉迟敬德、侯君集等也属于坚定的支持者，所以排名相对都还可以。至于说排名相对靠后，李世民在其他地方也会有补偿，老伙计们也都理解。
李靖、李绩、秦琼并没有参与玄武门之变，这三个人各有各的苦衷，秦琼是否参与玄武门之变还有争议，旧唐书说他参与了，但是其他史料均没有记载，从排名来看，秦琼应该是没有参与，秦琼和程咬金一块儿来投李渊的，程咬金的排名可是在秦琼前面的，原因可能就是秦琼没有参与。
而李靖则是一个非常谨慎而低调的人，不参与朝堂政治，而且李靖的军功确实很大，军事才能非常高，李靖是唯一一个可以跟李世民比军功的人，所以他不需要靠参与政变来保障自己的地位，他只忠于皇帝，谁是皇帝他忠于谁。
而李绩则是因为自己的经历非常复杂，所以参与这些政治活动很敏感，李靖排名靠前很正常，李绩倒数第二也是情理之中。
其他各个功臣有魏征、刘弘基、殷开山、虞世南、刘政会、唐俭、张亮。
像魏征就是李建成的谋臣，后来李世民认为魏征是个耿直而且有用的大臣，于是重用，魏征和李世民的君臣关系也传为佳话，其他的人或者跟李世民关系很好，或者很早就跟着李渊起兵，虽然并非李世民心腹，但是对大唐建立都有很大的功劳，其中张亮是李世民的心腹，却是为李世民做过卧底的，加上本身的功劳，所以排名
[Two]、唐代有多少位皇帝啊分别有哪些政绩啊
〖One〗、唐高祖李渊（唐朝的开国皇帝）。
唐太宗是中国历史上的样板皇帝，伟光正,高大全的化身。
在怕老婆方面，李治绝对是千古一帝。
唐高宗李治皇后，后为周则天皇帝，中国历史上唯一的女皇帝。
〖Five〗、唐中宗李显（武则天之子，软弱，没实权，无特别的治国才能）
〖Six〗、唐睿宗李旦（武则天之子，没实权，无特别的治国才能）
开元之治：延和元年（712年），受禅即位，改元为「开元」；开元初年，励精图治，任用姚崇、宋璟等为相，革除弊害，鼓励生产，经济发展，后引发「安史之乱」後出逃，从此唐朝由鼎盛时期转入衰弱时期。
〖Eight〗、唐肃宗李亨：安史之乱后即位于灵武，尊玄宗为太上皇。宦官李辅国杀张皇后，肃宗受惊吓而死庙号肃宗，在位6年。
〖Nine〗、唐代宗李豫：在位期间，东有诸多藩镇割据，北方又有回族不断勒索，西面有吐蕃侵扰，甚至在广德元年（763年）占领首都长安十一日。代宗又迷信佛教，寺院多占有田地，国家政治经济进一步恶化。
〖Ten〗、唐德宗李适：任用杨炎废除租庸调，实行两税法。德宗没有知人之明，听从杨炎的话，赐死了代宗时的改革家刘晏。对藩镇用武却失败，德宗回到长安后，再也不敢对藩镇采取强硬措施了。只能一味迁就。
1〖One〗、唐顺宗李涌：顺宗执政后，重用原东宫人员，他的棋侍诏王叔文，书法老师王伓被他任命领导永贞革新。但永贞革新从开始就注定了要失败。
1〖Two〗、唐宪宗李纯：是中晚唐皇帝的一个亮点。元和中兴，唐王朝一度回光反照。但和玄宗一样，都是虎头蛇尾，有始无终。
1〖Three〗、唐穆宗李恒：“牛李党争”开始。
1〖Four〗、唐敬宗李湛：长久不理朝政，后被宦官刘克明等人杀害。
1〖Five〗、唐文宗李昂：他励精图治，提倡节俭。重视官吏的选拔。即位伊始，对待藩镇横海军的叛乱，派出军队平叛。
1〖Six〗、唐武宗李炎：武宗即位后就粉碎了另一派宦官刘宏逸等人的政变，又杀了文宗的皇太子李成美。
武宗重用李德裕，对藩镇采取强硬措施，对不听中央号令的泽潞节度使刘稹使用武力
1〖Seven〗、唐宣宗李忱：宣宗性明察沉断，用法无私，从谏如流，重惜官赏，恭谨节俭，惠爱民物，故大中之政，讫于唐亡，人思咏之，谓之小太宗。
1〖Eight〗、唐懿宗李凗：标准的昏君，喜欢音乐，宴游，不理朝政。
1〖Nine〗、唐僖宗李儇：玩物丧志，以致唐末农民大起义爆发。
20、唐昭宗李晔：在他即皇帝位以来16年间，一直是藩镇手中的傀儡。
[Three]、唐朝有哪些成就
〖One〗、唐代文化基本有三个基本特点。一是文化体系庞大完整，发展程度高;二是唐代文化极具开放性;三是唐文化有着明显得向民众靠近、重现实世界、不僵守古制的特征。
〖Two〗、唐文化体系中，包括文学、宗教与哲学、史学、艺术、天文历法、地理、数学、医学、百工技艺等方面，基本覆盖了当时世界上社会科学和自然科学的多数组成部分。这样一个庞大而完整的文化体系在当时的世界上也是仅有的。唐文化的发达程度居于当时世界的先进地位。当时唐朝的国都、亚洲的文化中心长安城为各国所向往。穆罕默德在《古兰经》中对他的穆斯林民众说:"学问虽远在中国，亦当求之。"日本、朝鲜、越南这些与中国或一衣带水、或山川相连的国家更是不断地把唐文化引进自己的国度。
〖Three〗、唐文化开放性表现在两个方向，一是唐文化的内在特质，二是唐政府对待文化的态度。
〖Four〗、唐文化以汉族文化为主体，汉族文化经历了几千年的发展，至唐初已近成熟的阶段。成熟阶段的文化有保持自己特性的信心和吸收消化他类文化内容的能力，因而有容纳异己的胸怀。部分由于这个原因，佛教、伊斯兰教、祆教、摩尼教、景教等异域宗教才能一步一步进入中国。传入中国的影响极大的天竺佛教文化最终也确被中国本文化融合而中国化。汉族文化的重要组成部分儒家有"三人行，必有我师焉"的训诫，作为理念形态的儒家文化以"和为贵"，有相当大的包容性，这也是唐文化具有开放性的一个内在原因。佛教文化也是唐文化的重要组成部分，唐文化之具有开放性也受到佛教文化的影响。佛教认为万类不分、一切皆空，主张以慈悲为怀，普渡众生，这种普世观念也是唐文化具有开放性的一个内在原因。唐初政治、军事强盛，奉行"中国既安，四夷自服"的方针，实行一种开放的政策。唐初的开明君主李世民重视文化交流，为唐代二百八十九年统治留下了一个开放的传统。唐政府多次派人到西域和天竺进行文化交流活动，对进入中国的外国使节和商人以礼相待，尊重留居中国的外国居民的文化、宗教传统。唐朝政府还设专门机构掌管对外文化交流事务。唐政府的这种开明政策是唐代文化具有开放性的一个重要原因。
〖Five〗、成熟的唐文化摆脱形式的桎梏，向着自由和靠近民众，现实世界的方向发展。
〖Six〗、在文学方面，李白以他的手笔溶道教思想这种飘逸超脱的内容于古体诗这种自由不羁的形式而宣发自己以及自己那个时代的喜怒悲欢。他的诗极具感染力，在情感上较前代诗歌更接近民众。韩愈掀起的古文运动，推崇接近口语的古文，其目的主要是为了更广泛地弘扬儒家学说，也不自觉地为唐社会摆脱前朝文化思想束缚，自由抒发自我新的思想见解找到了一个工具。在当时还出现了传奇小说这种市民文学体裁，这也是当时文学向普通民众靠近的一个表现。
〖Seven〗、哲学宗教方面，儒家经学出现空言说经、缘词生训的新风气，佛教出现毁佛毁祖、即心是佛的禅宗南宗，这都是突破前人理论、重视个人主观见解或主观体验的表现。当时"经院化"的佛教派别如法相宗仅几传就归于消灭，而"世俗化"的佛教派别如禅宗南宗却持续强劲发展。禅宗门内在唐代出现诗僧如皎然、灵彻、道标、贯休、齐己、可朋，高艺僧如怀素、贯休、善本，茶酒僧如降魔师、可朋、法常等。这些僧人与俗世名流往还，他们把佛理中的"净土"世俗化了，同时在一定程度上"净土化"了当时的世俗社会，也就是说他们在一定程度上诗化了唐代民众的生活。佛教在宣传上也开始采用俗讲变文这种十分接近民众的语言。
〖Eight〗、在史学范围内，学者如刘知几、杜佑等都十分重视人事，重视对现实问题的解决。地理学方面和其他学术领域的许多代表学者也具备类似的治学精神。
〖Nine〗、在医学方面，以孙思邈为代表的唐代医学家能摆脱前代理论的束缚，注重根据具体的病情立方施治。
〖Ten〗、唐代民风也出现更加活泼的气象。在民间，歌舞流行，民众生活较为自由，当时妇女在社会上的地位也较后来宋明时期为高。从唐代雕塑可以看出唐文化有"人化"这一特征。龙门石窟奉先寺雕像中，本尊卢舍那佛似帝王，二菩萨似妃嫔，迦叶、阿难似文臣，金刚、神王似武将。唐代塑匠们多模仿伎女形象来捏塑菩萨，其他诸神也无不以现实生活中的人物为模型。这种佛教塑像不同于魏晋时的佛像缺乏"人气"、面目生硬、程式僵化。总体上说，唐代人对他们的时代很自信，他们更关心的是此世而非彼世。
关于唐朝22位皇帝的功绩的内容到此结束，希望对大家有所帮助。
