大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下玄奘取经回长安唐朝背景的问题，以及和唐僧西天取经回到唐朝谁接待他的的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为下面将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
本文目录
[One]、玄奘大师西行的目的及其主要贡献
玄奘西行的目的主要是为了赴印度求法，探究佛教各派学说分歧。
鉴于法相学形成北方地论学、南方摄论学的差异，如何融合二者，成为玄奖思考解决的问题。武德九年（626年），此时适逢天竺僧波颇抵长安，玄奘得闻印度戒贤于那烂陀寺讲授《瑜加论》总摄三乘之说，于是发愿西行求法，直探原典，重新翻译，以求统一中国佛学思想的分歧。
玄奘及其弟子共译出佛典75部、1335卷。玄奘的译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。著有《大唐西域记》十二卷，记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。
玄奘被世界人民誉为中外文化交流的杰出使者，其爱国及护持佛法的精神和巨大贡献，被鲁迅誉为“中华民族的脊梁”，世界和平使者。他以无我无人无众生无寿者相，不畏生死的精神，西行取佛经，体现了大乘佛法菩萨，渡化众生的真实事迹。他的足迹遍布印度，影响远至日本、韩国以至全世界。玄奘的思想与精神如今已是中国、亚洲乃至世界人民的共同财富。
玄奘是研究中国传统佛教成就最大的学者之一，又是继承印度正统佛教学说的集大成者。他不顾艰难困苦，万里迢迢去天竺寻求佛法，搜集到大量的佛教典籍，进行翻译和讲说，同时撰写《大唐西域记》，不仅深远地影响了东亚文化（包括中国文化、韩国文化和日本文化）的发展，同时也为东亚文化能在世界文化中发挥积极作用打下了基础。
在中国译经史上，玄奘结束了一个旧时代，开辟了一个新时代。从东汉至魏晋南北朝时期，中外翻译家对于译经各有贡献，但从总体上说，玄奘的成就都在他们之上。印度佛学从弥勒、无著、世亲，次第相承，直到陈那、护法、戒贤等人，已定为因明、对法、戒律、中观和瑜伽五科。玄奘的翻译工作，在中印文化交流史上，无疑起到了相互了解、相互学习的作用。
[Two]、唐僧西天取经回到唐朝谁接待他的
玄奘取经回到长安时，是唐太宗直接派人把他迎接到皇宫的，史料记载，当时长安的迎接队伍一直从皇宫排列到郊区。迎接仪式的隆重前无古人后无来者。请看一下钱文忠教授讲解的《玄奘西游记》，里面有玄奘回到长安的迎接盛况的介绍。
[Three]、唐三藏西天取经过哪些地方
唐三藏的取经路线大致为，由大唐长安出发，经玉门关，至新疆，走天山北部，过帕米尔高原，经阿富汉，引达印度，在印度生活了十多年，经原路返回，写下了《西域游记》，记录了所过之处的地理、人文特点，为中原人民了解西域做出了贡献。
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