今天给各位分享宋朝能离婚吗的知识，其中也会对中国历史上最早的离婚制度进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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[One]、宋代女性的地位
〖One〗、在古代，女子的地位是很低下的，女子要讲究三从四德。包括女子的婚姻大事都是由父母说了算，哪怕结婚之前连自己的丈夫都没有见过，但是如果父母定下了婚约，那么女子也是要服从的。当时宋代程朱理学束缚着人们的思想,但是女子还是有一些权利的。
〖Two〗、第一个就是女子享有改嫁权。当时的女子是可以改嫁的，但是如果想要改嫁，也是需要满足条件的。第一个就是丈夫已经去世了可以改嫁，还有一种情况就是夫妻双方离婚之后，女子方可改嫁。在中国古代也有改嫁多次的，但是当时的女子更多的是无奈。有时候女子改嫁也只是被当做一种权力的工具而已。其实相对女子自身来说，他们很少能够享受到幸福。而改嫁之后大多的依旧是不幸。比如说李清照，改嫁之后嫁给第二任丈夫，但是第二任丈夫只贪求她的财产，从来没有真心对待过她，再加上她年老色衰，更是对她无动于衷。再比如说大宋年间曾经发生过这样的一件事情，当时两位朝廷上的宰相竟然同一时间想娶一位寡妇为妻子，而寡妇在两位宰相之间左右徘徊。最终因为这件事还惹出了一场闹剧，这件事情最后由皇帝出面才得以解决。第一个就是女子享有改嫁权。当时的女子是可以改嫁的，但是如果想要改嫁，也是需要满足条件的。第一个就是丈夫已经去世了可以改嫁，还有一种情况就是夫妻双方离婚之后，女子方可改嫁。在中国古代也有改嫁多次的，但是当时的女子更多的是无奈。有时候女子改嫁也只是被当做一种权力的工具而已。其实相对女子自身来说，他们很少能够享受到幸福。而改嫁之后大多的依旧是不幸。比如说李清照，改嫁之后嫁给第二任丈夫，但是第二任丈夫只贪求她的财产，从来没有真心对待过她，再加上她年老色衰，更是对她无动于衷。再比如说大宋年间曾经发生过这样的一件事情，当时两位朝廷上的宰相竟然同一时间想娶一位寡妇为妻子，而寡妇在两位宰相之间左右徘徊。最终因为这件事还惹出了一场闹剧，这件事情最后由皇帝出面才得以解决。
[Two]、中国历史上最早的离婚制度
〖One〗、先秦时男子离弃妻子不需要什么理由的，到了汉代，出妻的理由逐渐归纳为七条，做妻子的触及其中任何一条，都可以被丈夫合法的抛弃掉。这就构成弃妻的法定理由叫“七出”，也叫“七去”。“七出”，原来是礼制上的规范，最早见于《大戴礼》。其内容如下：
〖Two〗、1．“无子”出妻。孟子说“不孝有三，无后为大”，在宗法社会里能不能传宗接代被看作头等大事，所以不能生育作为出妻的头一条理由是理所当然的。
〖Three〗、2．“淫佚”出妻。如果女子不信守贞洁，和丈夫之外的男人发生性关系，自然是大逆不道的，一经发觉，便被丈夫抛弃，丈夫有时只是怀疑妻子有乱伦的行为，但没有证据，往往也提出离婚。
〖Four〗、尽管男子可以纳妾，可以嬖婢，可以和家室以外的女子成奸而不受到社会的责难。这种不合理却在中国年封建社会中被认为是合理的。
〖Five〗、3．“不顺父母”出妻。侍侯公婆，是媳妇的本分，如果被认为没有做到这一点，这女人就是无德的了，是万不能留在家里的。如果女子遇到挑剔的婆婆或苛刻的丈夫，那就倒霉了。
〖Six〗、4．“口舌”出妻。古人认为，女子话多就会挑拨亲戚关系不和，造成恶果，因此多嘴的女子也要被离弃。
〖Seven〗、5．“盗窃”出妻。在中国古代，女子一旦嫁入夫家，就没有了财权，甚至嫁妆都要归夫家所有。所以，妻子如果擅自动用家庭财产，就是窃盗行为，违反了封建的"义"。盗窃固然不好，但人们往往因一些鸡毛蒜皮的小事以盗窃为由把妻子出掉。
〖Eight〗、6．“嫉妒”出妻。在男人天下的封建社会，女子嫉妒就是防碍丈夫讨妾，防碍丈夫宠婢，防碍男人对一切别的女子产生染指之欲。因此男子是很忌妒女子这种嫉妒的。
〖Nine〗、7．“恶疾”出妻。妻子患有重病或恶性传染病，就不能主持家庭饮食和对祖宗的祭祀，以封建观念看来，这样的妻子在家庭中已基本失去了存在的价值，所以须出。
〖Ten〗、妻子如果犯了其中的一条，丈夫就可以把妻子休弃。七出制度实际上反映了包办买卖婚姻把妇女当作私有物，是片面的强加给妇女的枷锁。七出与其说是解决男女双方之间的对抗，不如说是靠牺牲妇女的利益来维护宗法等级制度、保全宗法孝道、保证男方传宗接代。
1〖One〗、“七出”的规定在法律上做了不许随意出妻的限制，使夫妻离异要有一定的根据。恐怕也引导男子去找出妻的根据。它片面要求妻子，其苛刻有时甚至也是违背丈夫的意愿的。《孔雀东南飞》就是写一队恩爱夫妻，只因妻子不被婆婆喜欢而遭遣出，酿成夫妻生离死别的结局。
[Three]、中国古代的婚姻中，离婚（也就是休妻）要夫妻双方平分婚后财产吗
〖One〗、关于古代女性离婚，是否能平分财产，这个是有个别案例，但大部分还是不存在的，不过古代女性地位也并没有另外几位回答的那么低下。
〖Two〗、就简单说一下，以唐宋为案例好了。
〖Three〗、在唐宋时期，在婚姻当中，还是有刑法保护女子的，若是没有犯七初之条，不允许休妻。
〖Four〗、这七初之条分别是无子、淫邪、不事父母、盗窃、口舌、嫉妒、恶疾。
〖Five〗、无子便是不诞子女，淫邪便是出轨、不事父母便是不孝顺父母，盗窃便是偷拿夫家财产给予别人，（根据唐朝的律法，扶弟魔可是犯罪行为，望列为女子不要为了娘家，毁了自己的家，）
〖Six〗、口舌便是家长里短，爱好争吵不休，正所谓娶妻不贤祸及三代，家合万事求，天天把心思放在口舌上，无事也会有事。
〖Seven〗、恶疾，这点从现代来说，尤为不公平，患恶疾本非人所想，然只患恶疾便要被休，果真是夫妻本是同林鸟，大难来临各自飞。
〖Eight〗、此为七处，倘若女子犯七处是可以休妻的，但如若没有犯七处，也是不可以休妻的，因为在这个七处后面，还有三不去。
〖Nine〗、有所受，无所归：妻子娘家无人，被休后没有经济来源生活，便不可以休妻。
〖Ten〗、与更三年丧：公婆去世，为公婆守丧三年，不可以休妻。
1〖One〗、前贫贱后富贵：妻子嫁你时，贫穷不堪，发达富贵时嫌弃糟糠之妻，这是不允许发生的，正所谓苟富贵，勿相忘，糟糠之妻不可忘。
1〖Two〗、此为七处三不去，如果没有犯七处，是在三不去之内，不允许休妻的。
1〖Three〗、而有关财产方面，大致相同，女子带去的嫁妆家当，是可以带回去的。
1〖Four〗、宋律有一条，就是父母去世，子女分配财产的问题。
1〖Five〗、父母已亡，儿女分产，女合得男之半，而女子从父家得到的财产又叫奁产，就是女子以嫁妆之名，从父家分到的财产。
1〖Six〗、而在古代婚俗当中，女方会给男方订帖，写明出嫁女儿的姓名、生辰八字、在家的排名，以及娘家要陪家的嫁妆，这些就叫奁产。
1〖Seven〗、日后如果男女和离，女子就可以以订贴为证据，将奁产全部带走。
1〖Eight〗、关于这点，在元朝被改了，元朝律法改成今后应嫁妇人，不向生前离异，夫死寡居，但欲再适他人，其原随嫁妆奁财产，并听前夫之家为主。”
1〖Nine〗、如果离婚，女方不能和男方索要嫁妆家当。
20、而有关女子平分财产上的记载，倒是不存在，不过在文言志怪集里的夷坚志有记载，夷坚志是南宋的洪迈所写，在书中记载了一个故事。
2〖One〗、唐州比阳富人王八郎．岁至江淮为大贾．因与一倡绸缪．每归家．必憎恶其妻．锐欲逐之．
2〖Two〗、妻、智人也．生四女．已嫁三人．幼者甫数岁．度未可去．则巽辞答曰．与尔为妇二十余岁．女嫁有孙矣．今逐我安归．王生又出行．遂携倡来．寓近巷客馆．妻在家稍质卖器物．悉所有藏箧中．屋内空空如窭人．王复归见之．愈怒．曰、吾与汝不可复合．今日当决之．妻始奋然曰、果如是．非告于官不可．即执夫袂走诣县．县听仳离．而中分其赀产．
2〖Three〗、王欲取幼女．妻诉曰、夫无状．弃妇嬖倡．此女若随之．必流落矣．县宰义之．遂得女而出居于别村．买瓶罂之属．列门首．若贩鬻者．故夫它日过门．犹以旧恩意．与之语曰、此物获利几何．胡不改图．妻叱逐之．曰、既已决绝．便如路人．安得预我家事．自是不复相闻．
2〖Four〗、女年及笄．以嫁方城田氏．时所蓄积已盈十万缗．田氏尽得之．王生但与倡处．既而客死于淮南．后数年．妻亦死．既殡将改葬．女念其父之未归骨．遣人迎丧．欲与母合祔．各洗涤衣敛．共卧一榻上．守视者稍怠．则两骸已东西相背矣．以为偶然尔．泣而移置元处．少顷又如前．乃知夫妇之情．死生契阔．犹为怨偶如此．然竟同穴焉．
2〖Five〗、在夷坚志记载，男方王八郎是江淮的大富豪，在外有了小三，回家看见妻子，感觉厌恶不已，产生了休妻的想法。
2〖Six〗、而这位妻子也是个聪明人，早就知道丈夫的小心思，便偷偷摸摸的把家中贵重物品全部贩卖，把钱财全部藏起来。
2〖Seven〗、归来的丈夫看到空空如也的家，愤怒说我不可能和你复合，妻子也干脆利落的选取了报官。
2〖Eight〗、正所谓县官不如现管，律法不如县官有效，县官就是现管。
2〖Nine〗、知道前因后果的县官，便执行了官司，选取中分其赀产。
30、这也是中国古代，女子平分男方财产仅有的案例了。
3〖One〗、关于古代女人的地位，其实在北宋时期还是挺高的，后来发生了靖康耻，数十万宋人女子被金人沿行奸污，抛尸荒野，才会有理学家所要求女子为守节而死的学说。
3〖Two〗、在宋以前，汉唐都是属于较为开放的，汉武帝的母亲还是个二婚的呢，在刘彻成为汉武帝，还特地去找那个同母异父的姐姐，最后奉为修成君。
3〖Three〗、更何况还有秦国王后芈八子，服侍义渠王，乱其雄心，生了两个孩子，最后将义渠王骗到甘泉宫私下约会杀死，然后在义渠国群龙无首之时，迅速攻打义渠国，此后义渠国被秦国兼并。
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