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[One]、杜牧杏花村典故
〖One〗、杜牧《春夜喜雨》中的“杏花村”典故来自于古代传说，在唐朝时期已经被广泛流传。据说，隋炀帝时期（公元605-618年），有一个名叫吕洞宾的仙人游历在此，来到了一个只有杏花树和竹子的荒野上。这里既无房屋，也无人烟，但却有一群仙女在跳舞。吕洞宾便与她们共舞，并赋予了这个地方一个名字——“林泉荒唐”。后来，这里变成了一座村庄，被称为“杏花村”，并成为中国文学及艺术中的诗意之乡。
〖Two〗、在杜牧的《春夜喜雨》中，“杏花村”的描写则更多地体现出了作者对家乡乡土情怀的表达。整首诗以雨水润物、滋润万物为主题，从细节入手，通过对草木、江河、人物等的描绘，表现了春雨滋润人间的美好。而最后两句“杏花村南北东西，都是神仙瑶草萍。”则是对村子神秘、诗意而浪漫的描述，也为整首诗留下了深刻的印象。
[Two]、湘妃竹的由来主要内容
〖One〗、主要讲述了舜和娥皇女英的故事。
〖Two〗、相传尧舜时代，湖南九嶷山上有九条恶龙，住在九座岩洞里，经常到湘江来戏水玩乐，以致洪水暴涨，庄稼被冲毁，房屋被冲塌，老百姓叫苦不迭，怨声载道。
〖Three〗、舜帝关心百姓的疾苦，他了解到恶龙祸害百姓的消息，饭吃不好，觉睡不安，一心想要到南方去帮助百姓除害解难，惩治恶龙。
〖Four〗、舜帝有两个妃子——娥皇和女英，是尧帝的两个女儿。她们虽然出身皇家，又身为帝妃，但她们深受尧舜的影响和教诲，并不贪图享乐，而总是在关心着百姓的疾苦。
〖Five〗、她们对舜的这次远离家门，也是依依不舍。但是，想到为了给湘江的百姓解除灾难和痛苦，她们还是强忍着内心的离愁别绪欢欢喜喜地送舜上路了。
〖Six〗、舜帝走了，娥皇和女英在家等待着他征服恶龙、凯旋的喜讯，日夜为他祈祷，早日胜利归来。可是，一年又一年过去了，燕子来去了几回，花开花落了几度，舜帝依然杳无音信，她们担心了。
〖Seven〗、娥皇说：“莫非他被恶龙所伤，还是病倒他乡?”
〖Eight〗、女英说：“莫非他途中遇险，还是山路遥远迷失方向?”
〖Nine〗、她们二人思前想后，与其呆在家里久久盼不到音讯，见不到归人，还不如前去寻找。于是，娥皇和女英迎着风霜，跋山涉水，到南方湘江去寻找丈夫。
〖Ten〗、翻了一山又一山，涉了一水又一水，她们终于来到了九嶷山。她们沿着大紫荆河到了山顶，又沿着小紫荆河下来，找遍了九嶷山的每个山村，踏遍了九嶷山的每条小径。
1〖One〗、这一天，她们来到了一个名叫三峰石的地方，这儿，耸立着三块大石头，翠竹围绕，有一座珍珠贝垒成的高大的坟墓。
1〖Two〗、她们感到惊异，便问附近的乡亲：
1〖Three〗、“是谁的坟墓如此壮观美丽?三块大石为何险峻地耸立?”乡亲们含着眼泪告诉她们：“这便是舜帝的坟墓，他老人家从遥远的北方来到这里，帮助我们斩除了九条恶龙，人民过上了安乐的生活，可是他却鞠躬尽瘁，流尽了汗水，淌干了心血，受苦受累病死在这里了。”
1〖Four〗、原来，舜帝病逝之后，湘江的父老乡亲们为了感激舜帝的厚恩，特地为他修了这座坟墓。九嶷山上的一群仙鹤也为之感动了，它们朝朝夕夕地到南海衔来一颗颗灿烂夺目的珍珠，撒在舜帝的坟墓上，便成了这座珍珠坟墓。三块巨石，是舜帝除灭恶龙用的三齿耙插在地上变成的。
1〖Five〗、娥皇和女英了解到实情后，难过极了，二人抱头痛哭起来。她们悲痛万分，一直哭了九天九夜，她们把眼睛哭肿了，嗓子哭哑了，眼泪流干了。
1〖Six〗、最后，哭出血泪来，也死在了舜帝的旁边。娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红的，这便是“湘妃竹”。
[Three]、湘妃竹的故事是真的吗
〖One〗、不是真的，只是一段凄美爱情故事的传说
〖Two〗、传说，娥皇、女英是帝舜的二位妃子，帝舜在南巡途中不幸病逝于苍梧，二妃闻迅追至湘江边上，恸哭不止。滴滴清泪洒到竹上留下了斑斑痕迹；最后二女投水殉情。唐代诗人高骈曾写有《湘浦曲》，诗云：
〖Three〗、“虞帝南巡竞不还，二妃幽怨水云间。当时垂泪知多少？直到如今竹且斑”。
〖Four〗、清初著名诗人施闺章在《江行杂咏》中写有《见斑竹》的观感。
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