大家好，唐朝为何盛行隐逸之风相信很多的网友都不是很明白，包括唐代的山水田园诗隐逸情怀有哪些体现啊，具体的，有也是一样，不过没有关系，下面就来为大家分享关于唐朝为何盛行隐逸之风和唐代的山水田园诗隐逸情怀有哪些体现啊，具体的，有的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
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[One]、唐代的山水田园诗隐逸情怀有哪些体现啊，具体的，有
中国唐代诗歌流派。以反映田园生活、描绘山水景物为主要内容。继承和发展了陶渊明田园诗和谢灵运、谢?I等的山水诗。代表人物有盛唐的王维、孟浩然、储光羲、常建等，中唐的韦应物、柳宗元等。他们的作品较多地反映了闲适澹泊的思想情绪，色彩雅淡，意境幽深，多采用五言古体和五言律绝的形式。他们在发掘自然美方面，既能概括地描写雄奇壮阔的景物，又能细致入微地刻画自然事物的动态；在自然景物的观察上别有会心，能够巧妙地捕捉适于表现其生活情趣的种种形象，构成独到的意境，把六朝以后的山水诗向前推进了一步。其中以王维成就为高，他是诗人，又是画家，能以画理通之于诗，诗中有画，画中有诗，于李杜之外，别立一宗，对后世影响很大。
[Two]、晚唐体诗人分为隐逸之士和什么
〖One〗、“晚唐体”诗人是指宋初模仿唐代贾岛、姚合诗风的一群诗人，由于宋人常常把贾、姚看成是晚唐诗人，所以名之为“晚唐体”。
〖Two〗、晚唐体诗人分为隐逸之士和九僧。
〖Three〗、“晚唐体”诗人中最恪守贾、姚门径的是“九僧”，即希昼、保暹、文兆、行肇、简长、惟凤、惠崇、宇昭、怀古等九们僧人，其中惠崇的成就比较突出。九僧作诗，继承了贾岛、姚合反复推敲的苦吟精神，内容大多为描绘清邃幽静的山林景色和枯寂淡泊的隐逸生活，形式上特别重视五律，尤喜在五律的中间二联表现其镂句鉥字的苦心孤诣。因此九僧诗中时有文字颇为精警的断句，例如“虫迹穿幽穴，苔痕接断楼”(保暹《秋迳》)、“磬断危杉月，灯残古塔霜”(惟凤《与行肇师宿庐山栖贤寺》)、“照水千寻迥，栖烟一点明”(惠崇《池上鹭分赋得明字》)等，但全篇的意境往往不够完整。九僧诗的内容单调贫乏，相传进士许洞会“九僧”赋诗，“出一纸，约曰：‘不得犯此一字。’其字乃‘山、水、风、云竹、石、花、草、雪、霜、星、月、禽、鸟’之类，于是诸僧皆搁笔。”(欧阳修《六一诗话》)可见他们作诗畛域之狭小。
〖Four〗、“晚唐体”的另一个诗人群体是潘阆、魏野、林逋等隐逸之士，其中林逋最为有名。这一群诗人的作风稍异于九僧，他们一方面模仿贾岛的字斟句酌，另一方面也颇有白体诗平易流畅的倾向，而诗歌所表现的生活内容也比“九僧”诗稍为充实一些。
[Three]、古代有些文人墨客为什么要隐居
〖One〗、隐居，意思是退居乡里或乡野，深居不肯出仕。或指出世，不关注世俗之事的生活。像我们所熟知的鬼谷子、陶渊明、“竹溪六逸”都是隐居生活的才子文人。
〖Two〗、他们有一个共同的特点就算看淡名和利、向往田园生活过着无忧无虑的生活。没事种种花种种菜。与世无争，不会为票子、车子、房子而苦恼，大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。那些所谓的隐士看破红尘隐居于山林是只是形式上的"隐"而已,而真正达到物我两忘的心境，反而能在最世俗的市朝中排除嘈杂的干扰，自得其乐，因此他们隐居于市朝才是心灵上真正的升华所在。
〖Three〗、陶渊明，东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，
〖Four〗、关于陶渊明的出仕与隐退，人们习惯于从社会大环境崇尚隐逸之风和他内儒外道的思想去解释。其实，抓住陶渊明五次仕宦经历，历史地具体地去分析他为何隐退守拙的原因，可以得出一些新的认识。一是陶渊明本性使然，一是社会现实使然。综合各种情况下，他终于找到了他最终的路——归隐田园。所以说，他的归隐是社会现实使然，是他的思想与社会现实无法调和的结果。
〖Five〗、世上流传最广的就是陶渊明不为五斗米折腰，这是对官场。对亲朋就怎么样都可以折了，为了一碗饭都是要折的。由于不工作，又不打算产粮食，他上顿不接下顿是经常的，因此经常要去要饭，雅称“乞食”。
〖Six〗、陶渊明的后半生享受着山水之乐，被后世尊称为：“靖节先生”。这样不慕名利，有气节、有骨气的名士，又有几个人能不佩服呢？真正的人生赢家也不过如此吧！
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