大家好，今天小编来为大家解答璎珞 唐朝这个问题，古代璎珞与项链的区别很多人还不知道，现在让我们一块儿来看看吧！
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[One]、赞美璎珞的话语
〖One〗、[瑞鹤仙]张元干倚格天峻阁。舞庭槐阴转，盆榴红烁。香风泛帘幕。拥霞裾琼佩，真珠璎珞。华阳庆渥。诞兰房、流芳秀萼。有赤绳系足，从来相门，自然媒妁。**人间荣贵，道要元微，水源清浊。长生大药。彩鸾韵，凤箫鹤。对木公金母，子孙三世，妇姑为寿满酌。看千龄，举家飞升，玉京更乐。
〖Two〗、[虞美人]冯时行东君已了韶华媚。未快芳菲意。临居倾倒向荼蘼。十万宝珠璎珞、带风垂。合欢翠玉新呈瑞。十日傍边醉。今年花好为谁开。欲寄一枝无处、觅阳台。
〖Three〗、[蓦山溪]侯置玉麟春晚，绿遍甘棠荫。可是惜花深，旋移得、翻阶红影。朱帘卷处，如在古扬州，宝璎珞，玉盘盂，娇艳交相映。蓬莱殿里，几样春风鬓。生怕逐朝云，更罗幕、重重遮定。多情绛蜡，常见醉时容，萦舞袖，蔌歌尘，莫负良宵永。
〖Four〗、[渔家傲]可旻彼土因何名极乐。莲华九品无三恶。虽有频伽并白鹤。非彰灼。如来变化宣流作。九品一生离五浊。自然身挂珠璎珞。宛转白毫生额角。长辉烁。百千业障都消却。
〖Five〗、[渔家傲]可旻三十六般包一袋。脓囊臭秽犹贪爱。恰似蜣螂推粪块。无停待。朝朝只在尘中め。若解坚心生重悔。宁拘恶逆并魁脍。一念能消千劫罪。生华内。满身璎珞鸣珂佩。
〖Six〗、[贺新郎]王迈璎珞珠垂缕。看花冠、端容丽服，补陀岩主。只坐尘缘蹉一念，朱紫丛中得度。人世福、夫人兼五。银鹿诸孙来定省，对金屏、绣幕辉云母。人顶礼，柳行路。所居地名柳行。朝朝口诵琅函句。觉从来、寿人福善，老夭无误。消得天恩封福国，锦诰鸾翔凤舞。听来岁、日边佳语。上殿肩舆帘蹙绣，遣佳儿、扶掖天应许。笑陈媪，三题柱。有陈夫人者。
〖Seven〗、[沁园春]刘克庄莫信人言，虺不如熊，瓦不如璋。为孟坚补史，班昭才学，中郎传业，蔡琰词章。尽洗铅华，亦无璎珞，犹带栴檀国里香。笑贫女，尚寒机轧轧，催嫁衣忙。好逑不数潘杨。占梦者曾言大秤量。待银河浪静，金针穿了，蓝桥路近，玉杵携将。倩似凝之，媲如道韫，帘卷燕飞王谢堂。恁时节，看孙皆朱紫，翁未皤苍。
〖Eight〗、宋陶谷《清异录·草》：“终南山出璎珞藤，软碧可爱，叶甚小，有子纍纍然缠固其上，真似璎珞。”
〖Nine〗、璎珞:装饰于颈上的饰物。另有宋词《璎珞》。以及植物璎珞，与幻想三国志中的人物。
〖Ten〗、璎珞古代用珠玉串成的装饰品，多用为颈饰，原为古代印度佛像颈间的一种装饰，后来随着佛教一起传入我国，唐代时，被爱美求新的女性所模仿和改进，变成了项饰。它形制比较大，在项饰中最显华贵。“璎珞”的制作材料，《维摩诘经讲经文》中有“整百宝之头冠，动八珍之璎珞”；《妙法莲华经》记载用“金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠（即珍珠）、玫瑰七宝（七宝的解释有多种版本）合成众华璎珞”，可见璎珞应由世间众宝所成，有“无量光明”。
1〖One〗、比如《红楼梦》里一开头写宝玉出场时，就都戴着只“金螭璎珞圈”，璎珞上自然是挂着他的寄名锁和“通灵宝玉”，宝钗也有一个金璎珞圈，所缀金锁上是“不离不弃，芳龄永继”的吉谶，可有三生石前的旧因缘恒于宝玉心间，金玉良缘到底还是成了“美中不足”。
1〖Two〗、“璎珞”的制作材料，《维摩诘经讲经文》中有“整百宝之头冠，动八珍之璎珞”；《妙法莲华经》记载用“金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠（即珍珠）、玫瑰七宝(七宝的解释有多种版本)合成众华璎珞”，可见璎珞应由世间众宝所成，有“无量光明”。
1〖Three〗、1926年与施蛰存、杜衡等人创办《璎珞》旬刊。
[Two]、古代璎珞与项链的区别
〖One〗、璎珞二字都指的是玉石，后代指玉石一类的装饰，而且是一缕一缕的，像帘子
〖Two〗、后来用的人多了，主要是唐朝女子爱用此物做装饰，所以它的意义也更加具体的，这时的璎珞可以看做是项链，但明显比项链要夸张很多，更像是一个带有穗子的项圈
〖Three〗、本质的区别就是样式，璎珞更夸张，且一定会带有穗子，材质可为珠玉金银，而项链通常给人的印象就是单一的链条，或者简单配个吊坠，更现代一些吧。
[Three]、什么是唐制襦裙
〖One〗、第[One]、齐胸襦裙：齐胸襦裙是对隋唐五代时期特有的一种女子襦裙装的称呼。而隋唐五代时期裙子的裙腰束得更高，很多都在胸上，一些服装史上多称之为高腰襦裙，根据现在人们对它的考证，一般改称之为齐胸襦裙。总之，不论身材胖瘦，穿着齐胸襦裙都非常好看飘逸，配上华丽的配饰和头簪璎珞，则像是从画中走出来的仕女。
〖Two〗、第[Two]、齐腰襦裙：齐腰襦裙为襦裙的一类，属于汉服，不论男女都可以穿。因为裙腰与腰部平齐，故名曰“齐腰襦裙”。齐腰襦裙的上襦可为交领或对襟，按上襦分，可分为交领齐腰襦裙、对襟齐腰襦裙。
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