大家好，今天来为大家分享宋朝太庙祭祀的一些知识点，和配享太庙是什么样的殊荣历朝历代哪些人有机会配享太庙的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，下面我们就一块儿来看看吧！
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[One]、配享太庙是什么样的殊荣历朝历代哪些人有机会配享太庙
〖One〗、配亨太庙，对于古人来说是一件殊荣。皇帝到太庙祭祖，给先皇牌位跪拜，顺便也把配亨太庙的大臣的牌位给跪拜了。这在古代可以说是为人臣子的比较高荣誉，比生前获得的任何奖赏的含金量都要高。
〖Two〗、如此高的荣誉，能获得的人是少之又少。历朝历代能获得配亨太庙的大多都是得到皇帝认可的功臣或宗亲，这种功臣或宗亲都是有开疆扩土之功或拥立之功，例如长孙无忌、房玄龄、常遇春、徐达等。还有在文治方面有大建树的，例如赵普、王安石、司马光。还有就是皇帝特别信任的大臣，例如张廷玉。
[Two]、知否配享太庙的王太师名字
〖One〗、仁宗朝有个配享太庙的宰相叫王曾。王曾获得了文人至高谥号：文正。这基本上就是对一生的盖棺定论，极高的评价。而且王曾应该长得很不错啊，《宋史》说他“眉目如画”。
〖Two〗、之前看《清平乐》后去了解了一下仁宗朝各位名臣王曾实属牛人，年轻时连中三元，仕途官至宰相，去世谥号文正且配享仁宗，状元宰相文正这三点集于一身，千百年来可说只此一人。
[Three]、宗庙与祖庙有什么不同
〖One〗、宗庙是我国的宗庙制度是儒教祖先崇拜的产物,人们为亡灵建立的寄居所即宗庙,是儒教徒活动的场所。祖庙是具有独特民族风格和浓厚地方特色的古建筑群,主要供奉道教崇信的北方玄天大帝。
〖Two〗、上古时代，宗庙为天子专有，士大夫不能建宗庙。汉朝以前，有官爵者才能建立家庙，作为祭祀祖先的场所，但那时叫宗庙或者祖庙。唐朝始创私庙，以祭祀先祖。宋代朱熹提倡建立家族祠堂改为家庙。
〖Three〗、家庙即为祖先立的庙，属于祭祀祖先和先贤的场所。古时有官爵者才能建家庙，作为祭祀祖先的场所。古代，对庙的规模有严格的等级限制。《礼记》中说：“天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙。”“太庙”是帝王的祖庙，其他凡有官爵的人，也可按制建立“家庙”。汉代以后，庙逐渐与原始的神社(土地庙)混在一起，蜕变为阴曹地府控辖江山河渎、地望城池之神社。“人死曰鬼”，庙作为祭鬼神的场所，还常用来敕封、追谥文人武士，如文庙——孔子庙，武庙——关羽庙。
〖Four〗、《礼记.王制》载：古代天子建七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。至明代，始准许庶人立始迁祖庙，一般建于宗族聚居的近地，岁时由族长率领族人共同祭祀。也称“祠室”、“祠堂”。
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