今天给各位分享唐朝黑奴河的知识，其中也会对昆仑奴真实存在吗进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
本文目录
[One]、隋唐时期儒家代表人物
〖One〗、隋唐第一智者王通。王通，字仲淹，道号文中子，籍贯河东郡龙门县（今山西万荣县通化镇），出生于儒学世家，隋炀帝在位时他一举考中秀才。需要指出的是，由于科举制度此时才刚刚兴起，“秀才”已经是比较高级别的头衔了，在王通之前获得“秀才”头衔者只有林正玄一人，其含金量甚至要比后世的状元还高。
〖Two〗、王通能有如此成就，自然离不开他的家庭教育。王通之父王隆为山西大儒，隋文帝时做过“待诏云门龙”，算是隋文帝的“私人秘书”。王通则是青出于蓝，年纪轻轻就做了大儒。二十三岁，他还受到了隋文帝杨坚的召见，任命他为蜀王侍郎。不过王通做得并不如意，所以没过多久就辞职回家讲学了。
〖Three〗、王通回到家乡后开设学馆招收门徒，同时精研儒家著作。在隋朝灭亡的前夕，年仅三十七岁的王通撒手人寰。从这些事迹来看，王通的人生似乎有些抑郁，也就是一个不得志的儒生，一个靠讲学为生的穷酸秀才。然而，睡也不会想到，在这平凡的外表之下，他实际上却是一个王朝的精神导师。
〖Four〗、在那个时代，王通是名扬数省的“国学大师”，人送雅号“王孔子”，可见其建树之硕。王通在研习完《六经》之后，写了本《续六经》。这本书里记载了他对后世影响最为深远的思想——王道思想。在王通看来，衡量国家统治者是否正统，最关键的在于统治者是否施行“王道”。我们很容易就发现，唐朝以后的历朝历代统治者，都常把“王道”挂于嘴上。
〖Five〗、除了“王道”思想，王通还有一大主张，也对后世产生了深远影响，即“三教合一”。王通觉得，释儒道三家其实是一脉传承，当以儒家文化为主，三家互相包容促进。在当时三家争斗不断的背景下，王通找到了一个最佳的结合点，兼收并蓄了三家思想，对后世的思想流派发展、传统文化延续产生了重大影响。在王通开设的学馆之中，他的学生既有游学的儒生，也有苦修的僧侣，更有游方的道士，他的学派成为了不同流派之间都可接纳的学术圣殿。
〖Six〗、唐朝时，中国统治者所具有的开放包容的胸怀，各家文化，争相斗艳，都与王通的“三教合一”思想有关。儒家之所以能在后世始终处于主体地位，非但没有在外来文化的冲击下消亡，相反还博采众家之长，始终保持旺盛的生命力，这都源自儒家文化的开放包容精神，而王通则是其开拓者。正是因为他的学术成就，王通去世后以“先儒”身份从祀孔庙东庑。
〖Seven〗、隋唐之际，王通所结交的都是当时的风云人物，他们都创造了不朽的功业。然而，这些人都被王通的学识才华所折服，争相拜在他的门下，更有许多学子，不远万里来拜王通为师。关于王通的门徒，不妨列一个名单，那将是一个很长的花名册——房玄龄、杜如晦、魏征、李靖、陈叔达、李密、李世绩、张玄素、温大雅……王通的门人，几乎构成了后来“贞观盛世”的名臣班底。什么叫智者？非止建国立业者，亦非才智妖孽者，而是王通这样以一己之力影响了好几个朝代的人。“隋唐第一智者”的称号，王通当之无愧。
[Two]、昆仑奴真实存在吗
〖One〗、昆仑奴是指古代豪门富家以南海国人为奴的仆役，其中大多数是东南亚一带的“黑奴”。
〖Two〗、在古代，昆仑泛指南洋地区，而昆仑奴则是指从那里来的仆役，只有一些社会地位很高的人用得起。此外，也有学者推测昆仑奴中可能还包括印度的达罗毗荼人。
[Three]、明朝有昆仑奴吗
〖One〗、有。《旧唐书·南蛮传》说:在林邑以南，皆卷发黑身，通号"昆仑"。在出土的文物中可以看到昆仑奴的形象，卷发黑面，只有眼珠是白的，上身赤裸斜披帛带，横幅绕腰或穿着短裤。
〖Two〗、唐朝的昆仑奴大多来自南亚马来等地的奴隶市场，据说这些昆仑奴来自南亚或者北非，他们的技能除了传奇上的飞檐走壁外，还会有的还会维修船只，有的能歌善舞。
〖Three〗、作为有特殊技能的昆仑奴，一直到明朝都有他们活动的记载，三宝太监郑和下西洋，用的领航千里眼顺风耳就是熟悉航海的昆仑奴。
关于唐朝黑奴河到此分享完毕，希望能帮助到您。
