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黄色唐朝美女图片大全

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大家好,今天来为大家分享黄色唐朝美女图片大全的一些知识点,和唐朝后宫等级和头饰的问题解析,大家要是都明白,那么可以忽略,如果不太清楚的话可以看看本篇文章,相信很大概率可以解决您的问题,下面我们就一块儿来看看吧!

本文目录

  1. 唐朝后宫等级和头饰
  2. 唐代宗教对女子服饰妆容的影响
  3. 从唐朝开始什么颜色成为皇家专用色

[One]、唐朝后宫等级和头饰

〖One〗、:皇帝的妻子为后宫之首的皇后;皇后下面有正一品的皇贵妃;正一品下面为从一品,即贵妃;贵妃下面有正二品的德妃、贤妃、淑妃、惠妃、丽妃、华妃;之后是从二品有九嫔分别是:昭仪,昭容,昭嫒,修仪,修容,修嫒,充仪,充容,充嫒;九嫔之下又有九位婕妤为正三品、九位容华为从三品、九位美人为正四品、九位贵人为从四品、九位才人为正五品,称为二十七世妇;二十七世妇之下又有二十七位宝林、二十七位御女、二十七位采女,合称八十一御妻。

〖Two〗、既然唐朝后宫等级如此森严,真真实实的三六九等啊,那体现在哪些方面呢?首先我想到的就是衣着服饰头饰这些最直观的东西。皇后可以穿明黄色和朱红色等颜色鲜艳华丽的服装,佩戴九尾凤簪时可以用祥云来修饰,所使用的器具颜色、材质质地均没有限制,可见皇后的地位极高。从一品到从三品应穿主色为紫色、黄色和红色为偏色的服装,也可用祥云修饰七尾凤簪来佩戴,但不能使用红色和黄色的器具,其材质也没有限制,长流苏可以两边都佩戴。正四品至从八品则应穿以紫色为偏色的服装,也可以头戴凤钗用祥云点缀,但只能是五尾凤钗,所用器具的颜色除黄色、红色和紫色外其他都可以,其材质也没有束缚,只能佩戴一侧长流苏。

〖Three〗、从八品至从十五品应穿以蓝为主色的服装,步摇应为金色。所用器具除了不可使用黄色、红色和紫色外其他均可,材质也不限,流苏的佩戴不可太长,垂至两边肩膀即可。正十六品至正二十一品应穿以蓝为偏色的服装,步摇应戴银色的。所用器皿的颜色除了黄色、红色和紫色外其他均可,质地没有要求,流苏的佩戴不可太长,垂至一边肩膀即可。从二十品至从二十八品应穿以绿为主色的服装,步摇应选玉质地,不能使用黄、红、紫、蓝颜色的器具,可用宝石,流苏垂至两耳垂旁。正二十八品至从三十二品不可以穿黄、红、紫、蓝、绿颜色的服装,器具也不可以使用黄、红、紫、蓝、绿颜色,可使用翡翠,流苏只可垂至耳垂,而且只能戴一侧。

[Two]、唐代宗教对女子服饰妆容的影响

唐代是中国封建社会的鼎盛时期,国力强盛、文化繁荣,这一时期的宗教也呈现出多元化、开放性的特点。宗教对唐代女子的服饰妆容产生了深远的影响,主要表现在以下几个方面:

1.佛教:佛教传入中国后,逐渐与中国文化相融合,形成了独特的佛教文化。在唐代,佛教文化非常盛行,对女子的服饰妆容产生了重要影响。例如,佛教主张素雅、简洁,这一思想体现在女子的服饰上,就是以素色为主,不崇尚奢华。又如,佛教中的观音菩萨以慈悲、庄严著称,这一形象也影响了唐代女子的妆容,使得她们在化妆时注重突出自己的慈眉善目和端庄气质。

2.道教:道教是中国本土的宗教,强调自然、朴素、超脱。在唐代,道教对女子的服饰妆容也产生了一定的影响。例如,道教主张“清水出芙蓉,天然去雕饰”,这一思想体现在女子的服饰上,就是崇尚简洁、自然,不追求华丽的装饰。又如,道教中的仙女以清新、脱俗著称,这一形象也影响了唐代女子的妆容,使得她们在化妆时注重突出自己的清纯、自然之美。

3.胡教:唐代是一个开放的时代,外来文化对唐代文化产生了重要影响。胡教是指从西域传入的宗教,主要包括祆教、景教、摩尼教等。这些宗教在唐代得到了广泛的传播,对女子的服饰妆容也产生了一定的影响。例如,祆教中的女神以华丽、高贵著称,这一形象影响了唐代女子的服饰,使得她们在服装上注重突出自己的高贵、华丽之美。又如,摩尼教中的女神以神秘、奇异著称,这一形象也影响了唐代女子的妆容,使得她们在化妆时注重突出自己的神秘、奇异之美。

综上所述,唐代宗教对女子的服饰妆容产生了深远的影响,这种影响不仅体现在审美观念上,也体现在宗教信仰和文化内涵上。宗教文化的多元化和开放性,使得唐代女子的服饰

[Three]、从唐朝开始什么颜色成为皇家专用色

〖One〗、在五行色彩当中,黑白赤黄青虽然都是正色,但地位并不完全平等。比如黄色,黄帝时代的上衣玄下裳黄,说明黄色的地位比黑色低;《易经》中的坤卦说,“黄裳元吉”,不管作多么深奥的解释,用在坤卦,就说明地位不高。

〖Two〗、黄色地位的提升就是从隋朝开国皇帝隋文帝手上开始的。明清之交的思想家王夫之在《读通鉴论》中讲到,“开皇元年,隋主服黄,定黄为上服之尊,建为永制”。树立黄色的地位,首先得隋文帝自己喜欢黄色,原因有两点:

〖Three〗、其一,黄色面料便宜。隋文帝杨坚,算是历史上比较节俭的皇帝之一。在隋文帝之前,各阶层皆可服黄,且以百姓为多。百姓可穿的面料,费用必定低廉。所以隋文帝喜穿黄色也许是一种经济考量,只买对的,不买贵的。

〖Four〗、其二,黄色面料温暖。隋文帝是一位很有作为的皇帝,且爱民如子,后人说他对百姓宽仁。宽仁的皇帝,当然希望自己的形象是温暖的,恰好黄色就是典型的暖色。

〖Five〗、隋文帝自己穿黄的同时,并没有禁止百姓穿黄。

〖Six〗、但是到了唐朝,情况发生了变化。

〖Seven〗、唐朝推翻隋朝,唐高祖李渊建国的时候,百废待兴,沿用隋朝的服制,也以黄色为尊。到唐朝第三位皇帝高宗年间,发生了一件奇葩事:洛阳县尉柳延穿黄衣夜行,遭到自己部下的殴打。其实这件事可能跟黄色没什么关系,但唐高宗却认定是色彩混穿造成的,于是下令禁止百姓和各级官吏再穿黄色,黄色就这样被皇族垄断了。

〖Eight〗、此事,唐高宗可能是借题发挥,但深层次的原因是尊贵之色,当然是皇帝独享。所以,柳延挨打,恰好给了高宗改变黄色穿着权的机会。

〖Nine〗、在唐朝,黄色被皇族垄断,中国古代最为细致的官服等级制度,也是在唐朝出现的。

〖Ten〗、比如,唐朝规定:三品以上官员服紫,四品深绯、五品浅绯、六品深绿、七品浅绿、八品深青、九品浅青。其中,绯色与朱、赤、纁、绛等色,都属于红色族群。因此,四五品官员晋升到三品或以上,官服就要从红色变成紫色。“红得发紫”,这个对人逐渐走向显赫地位的描述,依据的就是官服色彩的晋级过程。

1〖One〗、或许是嫌唐代的品色制度太细致,宋代做了一定简化:一至四品服紫,五六品服绯,七八九品服绿。

1〖Two〗、在色彩等级的大背景之下,百姓的服色当然也会有规定。宋朝的平民百姓,不论男女,原则上只有两种颜色,皂和白,而且穿皂色需要经过审批,可见百姓的选取空间是非常狭小的。正是因为色彩强制,老百姓才有了黔首、白丁、白衣这些跟服装色彩相关的别称。

1〖Three〗、然而,爱美之心人皆有之,其结果就是不断有人尝试突破管制。突破、

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