大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下唐朝佛教最发达的区域的问题，以及和大唐时期的伽蓝国是现代什么地方的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为下面将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
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[One]、大唐时期的伽蓝国是现代什么地方
〖One〗、大唐时期的伽蓝国实际上是指唐朝时期的一种政治制度。伽蓝国是指唐朝时期由佛教寺庙掌握的地区，这些地区通常由寺庙管理，其居民主要是佛教徒。
〖Two〗、在现代的中国历史上，伽蓝国的地理位置和具体内涵已经发生变化。在唐朝之后，随着佛教的衰落和政权的更迭，伽蓝国逐渐演化为一种地方行政单位，并最终被划分为省份或州。在现代中国，伽蓝国的地理范围和内涵已经不同于唐朝时期，但它们仍然作为历史文化遗产和历史文化景观存在于一些地方。
[Two]、唐朝时六度日本宣扬佛教为当时两过邦交做出最大贡献的是
〖One〗、（687～763）唐代僧。又称过海大师、唐大和尚。乃日本律宗之始祖。广陵江阳（江苏江都）人，俗姓淳于。早岁出家学律及天台，又至长安、洛阳参学，后归扬州，于大明寺讲律传法。开元二十一年（733，日本天平五年），日僧荣睿、普照等来唐留学，见中国戒律之盛况，遂于天宝元年（742）请师东渡弘传律法。
〖Two〗、师深感日本乃佛法兴隆有缘之国，遂决心赴日弘布戒律，时请随往之弟子有祥彦、道兴、道航等二十一人。然五次东渡，皆因国人不舍高僧东游，又遭受海贼、暴风等而未能成行，其间颠沛长达十一年之久。后虽双目失明，却不稍减其赴日之志。
〖Three〗、天宝十二年，日本遣唐使藤原清河等人复请师东渡，是为第六次启航，时与师同往者有法进、昙静、思托等十一人，师年六十六。日本天皇遣使慰问，并诏赐‘传灯大法师’之号。遂依道宣之戒坛图经，于东大寺毗卢遮那佛前营建戒坛，师亲为君民上下传授菩萨戒，又为日僧重授戒法，此为日本登坛授戒之嚆矢。其后，于大佛殿之西创立戒坛院，又于院北建构唐禅院，盛化四众。
〖Four〗、日本天平胜宝七年（755），师受赐新田部之邸，乃建寺为结界之道场。次年，师受任夏大僧都，未久，任大僧正，然师以教务繁杂之由请辞。天平宝字元年（757），敕赐‘大和尚’之号，并赐予备前国水田一百町，乃于上园地启建伽蓝。寺成，敕赐‘唐律招提’之额。不久，诏筑戒坛，并敕天下入此学律受戒，乃成为授戒传律之根本道场。此外，师复奏请于下野药师寺、筑紫观世音寺启建戒坛，由是，律法大兴。天平宝字七年，师面西结跏趺坐示寂，世寿七十六。
[Three]、唐代的行政区域划分
〖One〗、唐代的行政区划以大理国为主要框架，面向全国，将中国划分为“十二道”，有三百多个省、县和郡，以及地级行政区。
〖Two〗、大理国由“十二道”组成。“十二道”按照中国的山脉和河流，将中国分成了十二个大区，它们分别是：西北、西藏、西南、江南、河南、河北、华中、东南、东北、北方及东北三大部分。其次，大理国下设有三百多个省、县和郡。
关于唐朝佛教最发达的区域的内容到此结束，希望对大家有所帮助。
