大家好，今天来为大家解答宋朝插秧诗这个问题的一些问题点，包括有首古人写的四句插秧诗也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一块儿来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~
本文目录
[One]、有首古人写的四句插秧诗
〖One〗、手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。
〖Two〗、这首诗名为《插秧诗》，作者是布袋和尚。这是一首以现实生活中的农活——插秧来象征心田的趣味诗。意思是说惟有在心田里插秧的人，才能从心灵中见到广阔的蓝天；只有六根清静（净）才是修行者惟一的达道通途。诗中描绘了一幅清新别致的插秧农忙图。农民插秧，双腿下泥，看似在后退，实则是向前。辛勤劳作，不经意间，满田新绿，正是一步一步后退的真实杰作，更是一步一步向前的形象写照。
〖Three〗、在这幅诗人描摹的图景里，诗人用不同常人的眼光，不同常人的思维，悟道阐理，生发遐思。“前进”与“后退”不是绝对的，这是诗人长期修炼悟出的哲理。假若在欲望的追求中，灵性没有得到提高，则前进正是后退；反之，若在失败中，在挫折里，心性有所觉悟（醒），则后退正是前进。在这里，有必要对六根清静作点解析。佛门中常讲六根，六根即是人的眼、耳、鼻、舌、口、意。一般来说，眼贪色，耳闻声，鼻趋香，舌辨味，口嗜好，意生思。意思就是说，人从降生来到这个世界，本是凡夫俗子，那么贪欲必与身俱来。所以，佛家讲究修行，讲究修为。
〖Four〗、出家人一定要六根清静，断绝尘念，一心皈依佛门。然而，茫茫人海，芸芸众生，真正皈依佛门的究竟是少数人，绝大多数人都要在这个混沌的世界中度过。因而也就会生出众生相，就会生发很多意想不到的事情。有的人官做大了还想做大，有的人财富多了还想要多；有的家有娇妻不自足，还要人养小蜜、包二奶；有的大字不识几个，却在做着大明星、大作家的美梦；还有的一夜之间从农民坐上了公务员的交椅，却硬要尝尝当“一把手”的瘾……诸如此类，举不胜举。殊不知，这些非分之想，原本就是可遇不可求的，也许是一场黄粱美梦，徒劳无功，给世人留下笑柄。
〖Five〗、俗话说，命里有时终须有，命里无时莫强求。这就告诉我们，做人要达观，要通透，要节制，要适度。我们有的人往往不能把握适度，结果适得其反，最终落得个两手空空，甚或身陷囹圄，仰空长叹。我常想，低调做人方为高人，六根清净方可悟道；后退亦是为了前进，后退中包含了大智若愚的智慧，饱含了藏而不露的哲理。
[Two]、宋代诗人杨万里写过什么诗
〖One〗、最壮丽阔大的荷花诗：《晓出净慈寺送林子方》
〖Two〗、最哲理的诗：《过松源晨炊漆公店六首·其五》
〖Three〗、最慵懒的诗：《闲居初夏午睡起·其一》
〖Four〗、最有生活气息的诗：《插秧歌》
〖Five〗、最天真活泼的诗：《宿新市徐公店》等
[Three]、宋，郑樵，插秧歌，前两句诗的意思是
〖One〗、《插秧歌》是宋代诗人杨万里的作品。此诗描绘了一幅农家总动员，雨中抢插秧苗的风俗图画。全诗写得新、奇、快、恬，充分体现了诚斋体的风格。
〖Two〗、田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。
〖Three〗、笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。
〖Four〗、唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。
〖Five〗、秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。
〖Six〗、由于这首诗着力写雨中抢插稻秧，所以作者也不怠慢，开篇便动手“插”了起来：“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。”这分工何等明确，何等精细。拔秧活轻，小儿干，接秧也轻，田妇干；比较起来，抛秧插秧活重，田夫和大儿干。“抛”、“接”、“拔”、“插”，四个动词，准确具体。尤以“抛”字最妙，活画出秧束雨中飞舞的情态。只两句，热火朝天的劳动场面，跃然纸上。
OK，关于宋朝插秧诗和有首古人写的四句插秧诗的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。
