很多朋友对于描绘唐朝战争的书籍有哪些和唐朝时期中日有哪些主要的文化交流不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一块儿来看看吧！
本文目录
[One]、世界上有哪些著名的兵法兵书
〖One〗、《孙子兵法》中国现存最早的兵书，又称《孙武兵法》。作者齐国人孙武。《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，是世界三大兵书之一。
〖Two〗、《练兵实纪》是戚继光在蓟镇练兵时撰写。
〖Three〗、《孙膑兵法》是中国著名兵书，古称《齐孙子》，作者孙膑，传说是孙武的后代。
〖Four〗、《吴子》战国时期，卫国吴起所著。魏国文侯，魏国武侯辑录，《汉书·艺文志》著录《吴起》48篇，已佚，今本《吴子》六篇《图国》、《料敌》、《治兵》、《论将》、《变化》、《励士》，系后人所托。其主要谋略思想是：“内修文德，外治武备”。他一方面强调，必须在国家和军队内部实现协调和统一，才能对外用兵，提出国家如有“四不和”，就不能出兵打仗；另一方面强调必须加强国家的军事力量。
〖Five〗、《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》，旧题周初太公望所著《六韬》，普遍认为是后人依托，作者已不可考。现在一般认为此书成于战国时代。今本《六韬》共分六卷。文韬-论治国用人的韬略；武韬-讲用兵的韬略；龙韬-论军事组织；虎韬-论战争环境以及武器与布阵；豹韬-论战术；犬韬-论军队的指挥训练。
〖Six〗、《尉缭子》是中国古代颇有影响的一部著作。
〖Seven〗、《司马法》是我国古代重要兵书之一。据相关资料记载是春秋时期齐国大司马大将军司马穰苴所著，本姓田，受封司马大将军，故称司马穰苴。大约成书于战国初期。
〖Eight〗、《太白阴经》作者唐朝李荃。古人认为太白星主杀伐，因此多用来比喻军事，
〖Nine〗、《虎矜经》北宋吴郡人许洞所著，许洞是太子洗马许仲容之子，擅长武术，精于兵学，文才也很好，一生未受重用。
〖Ten〗、《纪效新书》是戚继光在东南沿海平倭战争期间练兵和治军经验的总结。
[Two]、唐朝时期中日有哪些主要的文化交流
在公元前后，大和民族没有自己的民族文字，只有口头语言。后来经过汉文字的传播，公元5世纪后，汉字开始在日本列岛上正式使用。
隋唐时期，伴随着大量的使团、留学生来到中国学习，其成员大多文化素养较高，对文化的理解度和吸收度较好，对于汉文字的学习也更深入。由此日本一些有识之士便着眼在语言文字上下功夫，在消化汉字的基础上借用汉字的读音来标记其语言;借用汉字的训读音来表示与其意义相同的日本固有的语言，从而创造出日本语言的“万叶假名”。
唐朝经济繁容，为文学的兴盛提供了良好的基础，出现了文学艺术的鼎盛局面，以唐诗最为突出。这一时期，诗人辈出，顶尖诗人众多，流传佳作灿如星汉。日本很喜爱唐诗，在来华学者中，小野箕、橘逸势、管原道真等也都以中国诗文擅长，文人吸收了大量诗歌传入日本，《经国集》中就收集了汉诗九百一十七首。
并且在当时，两国文人之间也交往甚笃，李白曾做诗《哭晁卿衡》：“日本晁卿辞帝都，征帆一片远蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”借以寄托对阿倍仲麻吕(汉名晃衡)的哀思之情，可见这种交往已经深入人心。
佛教发源于印度，两汉之际传入中国，后经朝鲜半岛传入日本。隋唐时期，王朝君主出于巩固政权的考虑，对佛教多采取支持、保护政策。
拿唐朝来说，唐朝的列位君王，除唐武宗大力灭佛外，其他君主对佛教基本上是扶植和利用为主的态度，虽然个别时期也有驱逐僧尼的举措，但对唐代佛教的兴盛几乎没有多大的影响。尤其在中国佛教史上，佛教在唐朝达到全盛时期，宗派林立，高僧辈出，经书浩繁，佛教文化昌盛，佛教传播广泛。
唐代著名律僧鉴真为佛教戒律在日本的传播，在经历艰难曲折的连续5次东渡失败之后，第6次东渡日本成功，在日本开始了长达10年的传法授戒的生涯，为中日两国佛教文化交流写下璀璨篇章。
唐朝的经济繁盛，人民总体生存问题得以解决，便兴盛了众多丰富多彩的社会活动，打马毬、角抵、围棋等**活动流行起来，亦先后传入日本。另外日本的柔道，发源于一种唐朝搏击术“唐手”，日本的剑道——日本的武士刀的形状是“唐刀”（唐刀，细长，长柄，双手执握砍杀）发展而来。
我国的茶叶于奈良时期传入日本,当时只供药用,到磋峨天皇时期,日本寺院和宫廷中已吃茶之风兴起。而最值得称道的是，日本人学习改进唐朝的饮茶方法，形成独具特色的茶道，到近来，茶道在日本都是一门经典传统。唐服传入日本为日本人所喜爱，经改进为“和服”。唐代的菜式也传入日本，是日本宫廷的钟爱之选。端午节、重阳节等节令也在由唐朝传传入日本。
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