其实日本唐朝僧人的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解唐朝哪个和尚三次东渡日本，因此呢，今天小编就来为大家分享日本唐朝僧人的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一块儿来看看这个问题的分析吧！
本文目录
[One]、东渡日本的高僧
〖One〗、鉴真，唐朝僧人，俗姓淳于，广陵江阳（今江苏扬州）人，律宗南山宗传人，也是日本佛教南山律宗的开山祖师，著名医学家。曾担任扬州大明寺主持，应日本留学僧请求先后六次东渡，弘传佛法，促进了文化的传播与交流。
〖Two〗、鉴真被尊为日本律宗初祖。在营造、塑像、壁画等方面，他与弟子采用唐代最先进的工艺，为日本天平时代艺术高潮的形成，增添了异彩。鉴真及其弟子大都擅长书法，去日时携带王羲之、献之父子真迹，影响所及，至今日本人民犹热爱中国书法艺术不衰。当时日本佛典，多从朝鲜传入，口授
[Two]、唐朝哪个和尚三次东渡日本
鉴真和尚，是唐代律宗僧人，是唐代高僧，日本律宗初祖，也称过海大师和唐大和尚，晚年受日僧礼请，东渡传律，双目失明，经历了各种艰难险阻到达日本，在传播佛教和盛唐文化上，有很大的历史功绩，玄奘还到达天竺并写下了大唐西域记这本著作。
[Three]、中唐时期到中国进行友好交流的日本僧人
〖One〗、唐贞元二十年（804），最澄、空海奉敕到中国求法。
〖Two〗、回国后，最澄在比睿山创立日本天台宗，成为台密的创始人；空海在高野山创立日本真言宗，后被称为“平安二宗”。其后密教大盛，主要流行于贵族之间。平安朝日本佛教出现了两种倾向：一种是要使本国固有的神祗崇拜，与外来的崇拜佛、菩萨相融合，即所谓“神佛习合”思想。在佛寺的境内可以建神社，在神社的境内也可以建佛寺，神号与佛号一致。这种思想一直到明治维新时期提出“神佛分离”之说后才结束。另一种是对教理深奥流传于贵族中的天台宗与真言宗等表示不满，净土思想渐次普及，以至后来产生了净土宗、真宗、禅宗、日莲宗等许多宗派。
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