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[One]、王安石是道士吗
北宋大文豪王安石，拜相后，一心变法图强，锐意改革，被誉为“中国11世纪的改革家”，但此公同时也是佛教的热心人，他少年时就喜欢与僧人交游，中年丧子，变法失败，便顿悟无常。罢相后，就一直隐居钟山，屏除人事，专心学佛。每天读经抄经不止。
[Two]、宋徽宗年间姓贺的道士
宋徽宗年间有一位姓贺的道士，名字叫贺知章。他是北宋末年的人物，擅长道教神仙学说，曾经担任徽宗皇帝的道士。贺知章以其博学多才、文武双全的才华和高尚的品德，深受徽宗皇帝的赏识和信任。他曾经主持修建灵隐寺，也是南宋著名的道士、文学家和画家。他的书法、绘画和诗词都有很高的艺术价值，影响了后世的文化艺术。
[Three]、为什么宋代出现很多道士
〖One〗、由于宋朝皇室对道教斋蘸的偏爱推崇，国家的财政在这方面付出了很大开支。太过高额的支出使得朝野上下纷纷呼吁裁减斋蘸的次数以节省开支。可是宋朝皇室对道教文化的喜爱是源自骨子里的，世代相传不易更改。
〖Two〗、宋真宗时期，有大臣进言裁减道教斋蘸费用，被真宗一怒之下免官流放了。直到宋仁宗时期才稍微减少了一些，但是依旧声势浩大不容侵犯。宋徽宗时期更是疯狂，不仅继续推崇道教斋蘸，为了让道教影响力继续增强，他强迫佛寺变为道观，改僧人为道士，可谓是史无前例的举措。
〖Three〗、佛教在中原一直备受推崇在五代十国时期更是对人文政治产生过极大影响，道教虽为本土教派却时常被打压。直到宋朝，道教才得到足够的重视。宋朝皇室不仅用心推广，还不放松对其竞争对手的打压，可以说是为道教斋蘸之后的兴盛扫清了障碍铺平了道路。
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