大家好，今天给各位分享唐朝自由的一些知识，其中也会对唐代时代风格进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
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[One]、唐朝对突厥是什么制度
〖One〗、唐代对突厥的民族政策，则主要采取以下几种手段：
〖Two〗、[One]、收买政策。即在突厥汗国比较强大，或中原统治阶级无暇兼顾突厥侵扰时，唐王朝赠送给突厥汗国大量金银，丝绸等物质以此换取短暂的和平；
〖Three〗、[Two]、征服政策。即在突厥汗国政权不稳或有利于中原政权主动出击时，唐王朝直接派兵征服突厥汗国，灭亡其政权；
〖Four〗、[Three]、羁縻政策。即唐王朝在已臣属于中原政权的边疆少数民族地区设羁縻府州和都护府，委任官员直接管辖该地区；
〖Five〗、[Four]、和亲政策。即在安抚或拉拢突厥统治阶层时，唐王朝以公主远嫁突厥，与突厥和亲达成亲属关系；
〖Six〗、[Five]、互市政策。即在和平时期，唐王朝在边塞与突厥进行物品交换。
〖Seven〗、唐王朝的羁縻、和亲、互市此三种政策在一定程度上实际是典型的文化渗透，尤其是和亲与互市，实质是中原政权与突厥汗国双方物质文化的对话和较量。
〖Eight〗、在此互市过程中，突厥汗国由于产业结构单一且经济不发达，因此被汉化，唐朝也不同程度的受其影响。加上收买政策、征服政策，此五种政策相互配合，在唐朝与突厥互敌时，成为分化与击败突厥极其有效的政治方略，在唐朝与突厥互友时，又扩大了突厥与唐朝的物质文化交流，两者互惠互利，使更多的突厥部落成员有机会了解中原文化，以至有些突厥部族产生归属与唐朝的想法。
〖Nine〗、总之，在突厥与唐王朝交往的数十年蜜月时期，唐朝初期采取慎重的军事行动打击突厥军队，使其不敢贸然进犯中原边境，解决了突厥军队连年侵扰中原、攻城略地的问题，军事打击结束后又对唐朝对突厥实行比较宽厚的羁縻政策，有效地巩固了在臣属地的中原政权。
〖Ten〗、而和亲与互市政策则奠定了唐朝中原政权与突厥汗国正常的经济自由往来，双方各取所需互惠互利，使唐文化得以渗透到突厥部族，最终稳定了中原与突厥的政局，中原社会得以迅速发展，唐朝得以喘息之机，完成了与民休息的目标。唐朝民族政策中的收买、征服、羁縻、和亲、互市五种政策的合理运用，较好地处理了各时期唐朝与突厥的关系。唐朝因而得以强大。
[Two]、唐代时代风格
〖One〗、唐朝全盛时在政治、经济、文化、外交等方面均达到了很高的成就，是当时世界的强国之一。在唐朝的前半叶，社会、经济处于上升阶段，文化先进，是历史上中国向周边国家文化与技术的大输出时期，兼容并蓄的社会风气，也给十六国以来进居塞内的各个民族提供一个空前的交流融合环境，统治者亦从外族文明汲取诸多。
〖Two〗、唐文化体系中，包括文学、宗教与哲学、史学、艺术、天文历法、地理、数学、医学、百工技艺等方面，基本覆盖了当时世界上社会科学和自然科学的多数组成部分。这样一个庞大而完整的文化体系在当时的世界上也是仅有的。唐文化的发达程度居于当时世界的先进地位。当时唐朝的国都、亚洲的文化中心长安城为各国所向往。
〖Three〗、隋朝统一后，为了巩固统治，在教育上采取了一些措施，这些措施在隋朝统治的较短时间内并没有发挥出应有的作用，而对唐朝教育的发展产生了影响。唐朝教育就是在隋朝教育的基础上发展起来的。
〖Four〗、隋唐时期学校教育发展与各个阶段文教政策的变化也有很大的关系。抬高儒家的统治者重视发展以传授经学为内容的封建官学;抬高佛教的统治者不重视封建官学的发展，而着眼于扩建佛寺，发展佛教教育;重视道教的统治者便设立专门学习道经的学校，培养选拔道教人才，大力发展道教教育。
〖Five〗、王朝实行不拘一格的文教政策,大力发展官学的同时鼓励私人办学,形成了相当完备的教育体系。唐代学校分为官学、私学两大系统，官学是由官府出资兴办的学校。私学则是由私人出资兴办的学校。唐代的私学有**教育、童蒙教育和家庭教育等不同层次。**教育通常由著名学者开馆招生，童蒙教育和家庭教育在私塾进行。教育与科举密切相关，教育的目的是传授知识、培养人才。而科举则是通过考试的办法选官用人。
〖Six〗、[Two]、宗教思想唐初，李渊将家族祖先与老子（李耳）联系起来，因此将魏晋南北朝以来的道教视为最尊崇的国教。唐继承的是隋以及北朝的大部分文化传统，由于隋和往前的北朝历代多崇佛教，因此佛教在唐时非常兴盛。
〖Seven〗、唐太宗时，西域景教（即基督教天主教的一个异端派别聂斯脱里派）随商队进入中国，曾有敕旨在中国长安建立自己的祭祀庙宇。唐在西域势力强盛，西域各族当时崇拜祆教（拜火教）的也非常多，因此唐太宗高宗时期都曾经在长安准其建立自己的崇拜寺院，在史书和敦煌发掘的文献、石窟题刻等历史资料中都有体现。不过随着武宗灭佛，很多外来宗教与佛教同时受到冲击而在中国消灭，而佛教由于传播时间已久，无法真正消除，所以后来重新兴盛。
〖Eight〗、唐与波斯、大食交流频繁，因此这些中东的阿拉伯人波斯人多有在中国定居的，随之有他们的宗教信仰伊斯兰教开始在中国出现，不过当时主要是在长驻城市内在这些外国移民内部流传，国人信仰的不多。随着伊斯兰教和西域商队进入中国的，还有犹太人以及他们的宗教。根据《在华犹太人考》，传说犹太人的一些商人在唐时就已经有在中国定居的。
〖Nine〗、哲学宗教方面，儒家经学出现空言说经、缘词生训的新风气，佛教出现毁佛毁祖、即心是佛的禅宗南宗，这都是突破前人理论、重视个人主观见解或主观体验的表现。
〖Ten〗、当时“经院化”的佛教派别如法相宗仅几传就归于消灭，而“世俗化”的佛教派别如禅宗南宗却持续强劲发展。禅宗门内在唐代出现诗僧如皎然、灵彻、道标、贯休、齐己、可朋，高艺僧如怀素、贯休、善本，茶酒僧如降魔师、可朋、法常等。这些僧人与俗世名流往还，他们把佛理中的“净土”世俗化了，同时在一定程度上“净土化”了当时的世俗社会，也就是说他们在一定程度上诗化了唐代民众的生活。佛教在宣传上也开始采用俗讲变文这种十分接近民众的语言。
1〖One〗、唐代是个开放型社会,思想文化空前发达。儒、释、道“三教”争雄斗胜,各显神通,竞争激烈,曾发生过此消彼长的变化。但三者还是兼容的,在竞争中相互融通,共同得到发展,极大地丰富了唐人的精神生活。
1〖Two〗、唐朝最令人瞩目的文学成就可谓是唐诗，自陈子昂和“初唐四杰”起，唐朝著名诗人层出不穷，盛唐时期的李白、杜甫、岑参、王维，中唐时期的李贺、韩愈、白居易，晚唐时期的李商隐、杜牧是其中的几个代表诗人。他们的诗作风格各异，既有对神话世界的丰富想象，又有对现实生活的细致描写，既有激昂雄浑的边塞诗，亦有沉郁厚重的“诗史”，还有清新脱俗的田园诗。这些诗作共同构成了中国古代文学的杰出代表。后世宋、明、清虽仍有杰出诗人出现，但律诗和古诗的总体水平都不如唐朝，使得唐诗成为了中国古诗不可逾越的巅峰。《全唐诗》收录数量比较多的大城市为洛阳、长安、金陵。
1〖Three〗、唐代的社会环境为文学的发展创造了良好的条件。在唐代289年间,诗歌、散文和小说都有了很大发展,在中国文学史上写下了光辉的一页。诗歌是唐代文学中的奇葩。唐朝统治者重视诗歌,规定进士科以诗赋取士,诗人们勤奋创作,把诗歌推向了巅峰。
1〖Four〗、在唐代琳琅满目的艺术宝库中,音乐艺术和舞蹈艺术也占有重要地位。美妙动听的音乐和婀娜多姿的舞蹈往往能给人的听觉和视觉带来很大的冲击。中国唐代乐舞继承前代传统，融入外来新风，获得了长足发展，成为燕乐舞文化的高峰，创造了在中国艺术史上享有盛誉的乐舞艺术
1〖Five〗、唐代文化体现了统一的社会背景,反映了文化融合的内容,具有明显的开放性。开放是唐代文化的重要特点,对唐代文化的繁荣起到了巨大的推动作用。
1〖Six〗、唐代是我国艺术史上最辉煌的时代,无论是书法、绘画,还是雕塑,都呈现出前所未有的繁荣。打开唐代的书画宝库,真可谓琳琅满目,美不胜收。唐代书法是一种书法形式。
1〖Seven〗、这一时代新风格的形式，在初唐时尚处于渐变中，至盛、中唐之际，单是从草书领域中出现了新风，随后真诸体亦别开生面，取得的发展。晚唐书法较少发展。唐代书法在书法发展史上，唐代是晋代以后的又一高峰，此时，在真、行、草、篆、隶各体书中都出现了影响深远的书法家，真书、草书的影响最甚。
1〖Eight〗、灿烂的唐代文学、史学、艺术和科学技术对后世有较大影响。
[Three]、中国对唐朝的评价
在中国5000多年的历史进程中，曾产生过难以计数的政权，而能称之为王朝的却仅有24个。在这些大大小小的王朝当中，唐朝在国人心目中的地位无疑比较高，也是大多数国人最痴迷于穿越回去的时代。那么，唐朝到底有哪些迷人之处，以至于令大多数国人憧憬？归结起来，大概有以下五点原因：
言论相对自由，远非其他朝代可比。一个朝代真正令人喜爱之处，并非“万国来朝”、“虽远必诛”的天朝气魄，而是言论自由，使民众的生活能够免于恐惧。跟其他朝代（主要是明清两朝）普遍钳制言论的做法不同，唐朝统治者对言论自由的容忍度相当高，普通民众可以闲聊朝廷八卦、宫闱秘事而不必担心掉脑袋，而文人士大夫们更是可以公然讨论、抨击时政，甚至写诗讽刺皇帝。
在流传至今的近5万首唐诗当中，有很多便属于政治讽刺诗，涉及方方面面的话题。譬如，杜甫的《兵车行》、陈陶的《陇西行》等诗描述了朝廷穷兵黩武政策给百姓带来的苦难，而白居易的《长恨歌》、李商隐的《马嵬》、杜牧的《过华清宫》等，则更是以直白的笔触来讽刺玄宗因贪恋女色而误国的往事。如此大胆甚至是悖逆的作品，也只有气度恢弘的唐朝皇帝能够容忍，由此可见这个朝代言论相对开放程度之高。
社会相对开放，女性地位空前提高。要观察一个朝代的社会开放程度，女性的地位是个重要的“风向标”。就生活在唐朝的女性而论，她们不仅可以穿着袒胸装，而且还被允许参加骑马、打球、击剑、诗会等活动。而在这些场合，官员士大夫们非但不会认为有伤风化，而且还喜欢跟女性交往，“男女授受不亲”的陈腐观念被抛弃不顾，这在其他朝代是连想都不敢想的事情。
当然，最能体现女性社会地位提高的事实，无疑是大量女性政治家的存在。在唐朝立国近300年的时间里，女性政治家始终是政治舞台上一道“亮丽的风景线”，无论是初盛唐的上官婉儿、韦皇后、安乐公主、太平公主等人，还是中晚唐的“尚宫五宋”，都堪称女性政治家中的典型代表。当然，知名度比较高、成就最大的女政治家，无疑当属执政将近50年的女皇武则天。
国家富庶，人口众多。社会财富的多寡和人口数量，是衡量一个朝代综合实力的两大关键指标。就社会财富而论，经过长达百余年的经营，唐朝在玄宗时代迎来实力的巅峰期，开创至今仍为国人所津津乐道的开元盛世。对于这个盛世的富庶程度，杜甫曾在《忆昔》一诗中热情洋溢的写道：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。”唐朝之富庶，由此可见一斑。
就人口数量而论，唐朝的峰值同样出现在唐玄宗时期。按照正史的记载，到天宝十一年（752年）时，官方统计的人口总数为5998万。但是，考虑到大量的佃农、隐户、奴仆、士兵、僧道、外族等不被纳入户口统计，因此日本学者日野开三郎等现代学者认为，唐朝人口峰值不低于7000万，比较高可达1.4亿，在中国各个朝代中，唯有清朝可比。
疆域辽阔，军事实力一流。在中国各个朝代当中，就疆域而论，唐朝仅次于元、清两朝，极盛期东包朝鲜半岛，南抵越南顺化省，西达中亚咸海及伊朗，北包贝加尔湖至叶尼塞湖下游一带，面积多达1237万平方公里。在唐朝的辛苦经营下，先前被历代王朝视为“化外之地”的漠北、西北、东北、西南等地并入中国版图，并在文化和生活方式上学习汉人，对中原的向心力大大加强。
唐朝的疆域之所以极为辽阔，超一流的军事战斗力无疑发挥着关键作用。凭借雄厚的财力，唐朝大力发展军事，并能在东亚、中亚和漠北进行远距离投送、大兵团作战。唐军在李靖、李勣、苏定方、薛仁贵、王忠嗣等一大批良将指挥下，屡战屡胜，灭国无数，真正具备“犯我大唐者，虽远必诛”的能力。这种大气魄，怎能不令如今国人感觉扬眉吐气？
拥有强大的世界影响力，民族融合程度高。唐朝国力强盛、社会开放、文明发达，是周边国家仰慕和交往的对象，从唐太宗时代开始，前来中国朝贡、学习（日本最为积极）、经商、居住的外国人便络绎不绝，甚至有的国家还向唐朝请求军事援助（如波斯）。此时的唐朝，影响力早已超过亚洲范围，甚至远及欧洲、非洲，堪比如今全球唯一的超级大国-美国。
作为当时全球最大的世界性都市，长安极盛时的人口超过百万，并有大量的外族或外国人在此定居、经商，他们与中国人互相交往、互相学习、关系融洽，几乎达到了“你中有我，我中有你”的地步。不仅如此，唐朝统治者还放心大胆的任用外族或外国人才为官，出身外族的宰相、将领比比皆是，而在华求学的日本人阿倍仲麻吕则官居二品、获封公爵，堪称中日交往史上
综上所述，唐朝之所以最受国人的喜爱，不仅仅在于它的富庶繁华、军力强盛、版图辽阔，更在于它的气度恢弘、言论相对自由、社会相对开放、世界影响力巨大，并且能包容各个民族甚至是外国人，体现了真正的自信精神，这些都是其他朝代很难企及的地方，也是国人痴迷于梦回唐朝的主要原因。如今，唐朝的光辉虽然早已逝去，但千余年后仍让人久久难忘、无限向往。
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