大家好，关于唐朝文化传播到敦煌很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于为什么唐朝会花精力做敦煌石窟的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！
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[One]、回乞为什么跟唐朝关系这么好
唐与回鹘之间看似紧密友好的邦交关系的形成是与其不同历史时期两国间利益相挂钩相关联的。
[One]、大唐、回鹘联手击灭突厥汗国时期。〖One〗、回鹘族简介。回纥汗国的前身敕勒是公元前三世纪为分布于贝加尔湖以南的部落联合体，著名的“天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊”这首敕勒歌就出于他们。由于使用一种"车轮高大，辐数至多"的大车，又被称为高车。该部落群共有袁纥、薛延陀、契苾等十五部。〖Two〗、回鹘与突厥间恩怨。在中国历史上，突厥族是一个强悍的民族，曾建立了幅员辽阔的突厥汗国，疆域东自辽海以西，西至里海，南自塔克拉玛干沙漠以北，北至贝加尔湖。在突厥汗国强大的时候，回鹘族还很弱小，且为突厥汗国的统治之下。回鹘族需向突厥进贡并受突厥奴役。公元605年，回鹘各部的首领按照惯例前往突厥朝贡，被全部活埋，引发回鹘与突厥间不解之仇。〖Three〗、回鹘复仇之路。回纥时刻不忘血海深仇，但又无法依靠自身力量反抗突厥，于是与薛延陀、唐结成了反突厥联盟，于公元630年一同攻灭东突厥。此后，回纥又联合唐军灭掉了薛延陀。回纥首领吐迷度建立回纥汗国，对内自称可汗，对外则接受了唐朝的封号怀化大将军兼瀚海都督，承认是唐朝的部属。回纥对帮助其复仇的大唐感恩戴德，敬称唐太宗为“天可汗”，殷勤朝贡。公元651年，瀚海都督吐迷度的儿子闰婆率5万回纥兵助唐军大破西突厥。公元657年，闰婆率领回纥兵配合苏定方率领的唐军再次进攻西突厥，在额尔齐斯河附近击败10万西突厥骑兵。658年西突厥可汗阿史那贺鲁被擒，被献俘于昭陵，至此西突厥灭亡。
在这一时期，回鹘依靠唐朝力量反抗突厥统治，并成功继承突厥领地建国，一方面对唐朝的帮助心怀感恩，另一方面受自身国力制约，无法与唐朝相抗衡，因此对唐朝称臣纳贡并甘愿为唐朝驱使维护唐朝北部边疆安稳。
[Two]、回鹘派兵助唐收复两京时期。唐肃宗灵武登基后，平定安史之乱的大任就落到了肃宗的手中，但当时肃宗并没有实力平定叛乱，于是只能寻找外援，最终以“克城之日，土地、士庶归唐，金帛、子女皆归回纥”（收复长安时，土地子民归大唐，所有美女和财产，任凭回纥奸淫烧杀和掳掠）为条件换来回鹘援军。当长安真的收复后，太子李豫与回鹘谈判说，现在长安收复了但是东都洛阳还在叛军手里，如果把长安屠了，洛阳的人民就会帮叛军守城，那就不好办了。在多方斡旋下，回纥人勉强同意，在第二个月洛阳收复后，“回纥纵兵大掠”。安史之乱，是以史思明的投降结束的，但没过几年，因为肃宗想要清除掉这个隐患，不慎走露了风声，史思明再次举起叛旗，挥军南下再次攻陷了洛阳。唐军一直无力收复洛阳，在肃宗死后，即位的代宗李豫再次向回纥求援，并开出了比他老爹还要优厚的条件，结果在收复洛阳后，回纥军毫无忌惮的大肆奸淫烧杀、劫掠抢夺；居民死亡以“万”为单位计算，大火数十天不熄，距离第一次洛阳之屠仅仅五年。
在这一时期，回鹘虽然以附属国名义出兵平叛，为唐朝的继续统治做出了贡献，但这也是以唐富庶的长安、洛阳这两京财富的掳掠为代价的。
[Three]、回鹘强盛大唐式微时期。〖One〗、“丝绸之路”与回鹘经济的崛起。“安史之乱”后，唐朝将西北驻防军队大批调往内地，经营西域的势力随之衰退，给大食（阿拉伯）帝国、回鹘汗国和吐蕃进入西域提供了机会。公元812年，回鹘保义可汗亲统大军，经过北庭、龟兹，大破吐蕃、葛逻禄和黠戛斯联盟，占领七河流域、真珠河(今锡尔河)、拔贺河(今费尔干纳)等地。控制了整个准噶尔盆地及葱岭西的楚河流域。而此时，吐蕃军队已经控制了河西、陇右的大部分地区。唐与安西、北庭等丝路要道上重镇的交通改经回纥管辖地区，于是唐对西域的贸易由回纥中转，促进了回纥商业的发展与繁荣，为回鹘统治者享受奢靡生活提供了充足保障。〖Two〗、看似公平的互市。“安史之乱”后藩镇割据形成，为保持中央威慑力和征讨不时兴起的叛乱，且由于西域军马放牧区的丢失，导致唐政府必须购买大量战马。在这种情况下，就不能不大力发展与回鹘的绢马贸易。回鹘供应唐朝马匹的主要形式是所谓“贡马”。在“安史之乱”以前，这种贡马也经常输入中原。“安史之乱”后，回鹊“岁求和市”，而且数量很大。如大历八年(公元773年)仅回鹘赤心所带来的马匹就有万匹。唐朝政府对回鹘的“贡马”，也相应地付给马价。在早期一般“以一缣易一马”。乾元以后，每一马易四十缣，增长了四十倍。由于回鹘的贡马“动至数万匹”，而且“马皆驽瘠无用”，所以，这种绢马贸易逐渐成为唐朝的负担。但绢马贸易给回鹘社会却带来了很多好处。仅在这时间兴起的城镇，就有好几处。如八世纪中叶，葛勒可汗让粟特人和汉人在仙娥河(今色楞格河)畔，修建了一座富贵城，牟羽可汗时，在咀昆河(今鄂尔浑河)流域又出现了卜古可汗城、回鹊城等。〖Three〗、唐与回鹘的和亲。唐与回鹘的和亲，是在“安史之乱”以后开始的，而且首先是由回鹘的公主妹给唐王朝的宗室。公元756年唐朝派敦煌王承宋与仆固怀恩出使回鹘请救兵。承来为高宗的曾孙、武后亲子贤的孙子，葛勒可汗遂以可教妹嫁承来。肃宗封其为毗伽公主，后又封为王妃。可汗亦封承来为叶护。在承来与毗伽公主成亲的同时，葛勒可汗亦一再遣使者向唐肃宗为自己求婚。公元758年，肃宗以幼女封为宁国公主，出嫁葛勒可汗。这是唐朝第一次嫁公主给回鹘，也是中原皇帝嫁亲女给边疆少数民族首领的第一次。公元788年，德宗又以第八女咸安公主嫁给颌骨咄禄可汗。公元821年，唐穆宗封其妹为太和长公主，嫁给回鹊登罗羽禄没密施句主毗伽崇德可汗。从“安史之乱”到回鹘汗国灭亡的六七十年中，回鹊可汗与唐公主的联姻基本未断。
在这一时期，随着唐朝国力的衰退，如日中天的回鹘汗国也开始逐渐不安分起来，参与瓜分唐朝在西域的统治地区，以各种手段谋取唐朝财富。
[Four]、回鹘灭亡时期。9世纪30年代，漠北草原连年遭受严重自然灾害，加之内部各部内讧不止，回鹘汗国的国势大衰。840年，回鹘将军句禄末贺引黠嘎斯兵10万袭回鹘汗国，杀其可汗，回鹘各部溃散后分4支外迁以求生计，外迁路径主要是南下和西迁。其中南下回鹘部众分为两支，一支由可汗兄弟乌介可汗率领共27部约30万人，南走依附唐朝。一部分南迁至振武军（今内蒙古和林格尔北）及天德军（今内蒙古乌拉特旗西北），后归室韦，逐渐融入契丹人中；另一部分进入长城以南之后定居下来，后渐趋汉化并融合到当地居民当中。另外一支南下至河西走廊，于甘州设立牙帐，先依附于控制此区的吐蕃，后又依附于逐走吐蕃势力的张义潮并于861年攻据甘州并自立可汗后请唐朝册封，史称“甘州回鹘”“河西回鹘”。西迁部分此处不做讨论。
综上，我认为唐与回鹘之间所谓的友好关系只是受制于不同历史时期、不同的国力形式而形成的，是与利益紧密相关的。在唐朝强盛时，回鹘安于做个“顺臣”，受唐庇护，得唐封赏；在唐朝势弱时，不安现状，开条件，占便宜。也许我们可以假设，如果不是回鹘在“安史之乱”后很快自身陷入内乱并灭亡，那么会不会不满足于所得财富而发兵南侵呢？
“国家之间只有永恒的利益，没有永恒的敌人和朋友”这句话始终是颠簸不破的真理。
[Two]、为什么唐朝会花精力做敦煌石窟
〖One〗、唐朝会花精力做敦煌石窟，出现这种现象的原因是:
〖Two〗、一是唐朝前中期国力雄厚,人民富裕,佛教广为传播.信徒很多.这为敦煌莫高窟的建设提供了物资基础和人力基础.
〖Three〗、二是统治阶级出于统治的需要,或者自身信奉.所以投入了大量财力人力修建佛教石窟艺术昌盛.受此影响敦煌莫高窟的修建就变的更加兴盛
〖Four〗、三是为了传播文化,修建敦煌莫高窟有利于对西域各国施加影响.
[Three]、唐朝代表性文化
中国历史上第一个状元、三元及第都诞生在唐朝，分别为公元622年的状元孙伏伽（一说651年的颜康成），和781年的三元状元。
唐代最令人印象深刻的文学成就可以说是唐诗。自唐初陈子昂和“初唐四大师”以来，唐代盛唐诗人如李白，杜甫，岑参，王维等源源不断涌现。和唐中叶的李贺。唐代后期的韩愈，白居易，刘玉玺，李商隐和杜牧都是代表诗人。
这些诗人的诗歌风格各异。他们对神话世界有丰富的想象力，对现实生活也有生动的描述。既有生机勃勃的边塞诗，又厚又深的“诗史”，以及新鲜而精致的田园诗。
这些诗一起构成了中国古代文学的杰出代表。尽管宋明清后期仍然有杰出的诗人，但韵律和古诗的整体水平不及唐代，使唐诗成为中国古代诗歌不可逾越的高峰。“全唐诗”数量比较多的大城市是洛阳，长安和金陵。
张萱绘《虢国夫人游春图》由于吸收了西域特征与宗教色彩，唐朝艺术与前后朝代都迥然不同。初唐的阎立本、阎立德兄弟擅画人物。吴道子则有“画圣”之称呼，他兼擅人物、山水，吸收了西域画派的技法，画面富于立体感，时有“吴带当风”之说。
张萱和周昉以画侍女图为主，代表作品有《捣练图》、《虢国夫人游春图》和《簪花仕女图》等。诗人王维擅长水墨山水画，苏轼称他“画中有诗”。
唐朝的壁画事业特别发达。莫高窟与墓室壁画都是传世精品。唐朝的雕刻艺术同样出众。敦煌、龙门、麦积山和炳灵寺石窟都是在唐朝时期步入全盛。洛阳龙门石窟的卢舍那大佛和四川乐山大佛都令人赞叹。昭陵六骏、墓葬三彩陶俑都非常精美。其中雕刻家杨惠之被称为塑圣。
唐朝时期，书法家辈出。欧阳询、虞世南都是初唐著名书法家。欧阳询的楷书笔力严整，其名作有《九成宫醴泉铭》。虞世南楷书字体柔圆。颜真卿和柳公权是唐朝著名书法家。
颜真卿的楷书用笔肥厚，内含筋骨，劲健洒脱，其代表作有《多宝塔碑》、《颜氏家庙碑》；柳公权的字体劲健，代表作有《玄秘塔碑》，世人称颜柳二人书法为“颜筋柳骨”。张旭和怀素是唐朝草书大家。
唐朝天文学家僧一行在世界上首次测量了子午线的长度；药王孙思邈的《千金方》是不可多得的医书；868年，《金刚经》的印制是近来世界上已知最早的雕版印刷技术。中国的造纸、纺织等技术通过阿拉伯地区远传到西亚、欧洲。
唐朝前期的宗教政策较为开放，中国传统两大宗教——道教和佛教都有较大发展。唐朝以道教为国教，王公贵族皆推崇道士，并以《老子》、《庄子》、《文子》、《列子》等道教经典著作开科取士。
在唐初的佛经翻译过程中，玄z吸收了许多道教术语，以适应唐代的国情。佛教经典译本的大量翻译以及中国僧侣自身思想体系的逐渐成熟，使中国佛教在此期间得以稳步发展。在此期间，佛教的大多数主要宗派都已形成并成熟。
伊斯兰教，内斯特教和琐罗亚斯德教等其他宗教也随着世界交流而传入中国。唐五宗对佛教采取了高压政策，历史上说它将繁荣和消灭佛教，这使其他教派除了禅宗等少数佛教教派之外都动荡不安。
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