大家好，今天来为大家分享唐朝夏国的一些知识点，和西夏历史的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，下面我们就一块儿来看看吧！
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[One]、西夏历史
〖One〗、西夏（1038年—1227年），是中国历史上由党项人在中国西北部建立的一个政权，自称邦泥定国或白高大夏国、西朝。因其在西方，宋人称之为西夏。前期和辽、北宋，后期与金朝并立。历经十帝，享国189年。从881年李思恭任定难军节度使起，李氏政权共计346年。
〖Two〗、西夏的祖先党项族原居四川松潘高原，唐末因平定黄巢农民起义有功被封为定难军节度使，先后臣服于唐朝、五代与宋朝。夏州政权被北宋并吞后，李继迁不愿投降宋朝而出走创业，陆续占领河西走廊地区。1038年，李元昊称帝建国。西夏在宋夏战争与辽夏战争中获胜，形成三国鼎立的局面。夏毅宗到崇宗时期，大权掌握在皇帝的太后与母党手中。西夏因为皇党与母党的对峙而内乱。
〖Three〗、金朝崛起后，西夏改臣服金朝。夏仁宗期间发生天灾与任得敬分国事件，但经过改革后，到天盛年间出现盛世。漠北的大蒙古国崛起，西夏最后于西夏保义二年（1227）亡于蒙古。
〖Four〗、西夏疆域范围在今宁夏、甘肃、青海东北部、内蒙古西部以及陕西北部地区，占地两万余里。对外关系上，表面对辽宋金称臣，实则对内独立称帝。前期与辽和北宋经常发生战事，保持三国鼎立的局面，后期与金并立，末期受蒙古的威胁。
〖Five〗、从宋初李继迁到李元昊建国，党项社会完成了由氏族公社所有制向封建所有制的转化时期。元昊建国标志着由奴隶制转变为封建领主制，乾顺以后，进入封建地主制，以农业和畜牧业为主。
[Two]、春秋五霸西夏是哪个国家
〖One〗、西夏（1038年—1227年），是中国历史上由党项人在中国西北部建立的一个政权，自称邦泥定国或白高大夏国、西朝。因其在西方，宋人称之为西夏。前期和辽、北宋，后期与金朝并立。历经十帝，享国189年。从881年李思恭任定难军节度使起，李氏政权共计346年。
〖Two〗、唐末党项拓跋首领李思恭因平定黄巢有功被封为定难军节度使，赐封五州之地。党项先后臣服于唐朝、五代诸政权与北宋。五州之地被北宋并吞后，李继迁出走创业，990年被辽朝封为夏国王。夏州政权被北宋并吞后，李继迁不愿投降宋朝而出走创业，陆续占领河西走廊地区。1038年，李元昊称帝建国。西夏在宋夏战争与辽夏战争中获胜，形成三国鼎立的局面。夏毅宗到崇宗时期，大权掌握在皇帝的太后与母党手中。西夏因为皇党与母党的对峙而内乱。
〖Three〗、金朝崛起后，西夏改臣服金朝。夏仁宗期间发生天灾与任得敬分国事件，但经过改革后，到天盛年间出现盛世。漠北的大蒙古国崛起，西夏最后于西夏保义二年（1227）亡于蒙古。
〖Four〗、西夏疆域范围在今宁夏、甘肃、青海东北部、内蒙古西部以及陕西北部地区，占地两万余里。对外关系上，表面对辽宋金称臣，实则对内独立称帝。前期与辽和北宋经常发生战事，保持三国鼎立的局面，后期与金并立，末期受蒙古的威胁。
〖Five〗、从宋初李继迁到李元昊建国，党项社会完成了由氏族公社所有制向封建所有制的转化时期。元昊建国标志着由奴隶制转变为封建领主制，乾顺以后，进入封建地主制，以农业和畜牧业为主。从清末开始，对于西夏的考古研究不断发展，形成了十分热门的西夏学。
[Three]、关于唐朝皇帝李世民对外开放的历史。
〖One〗、在中国历代王朝中，唐朝素以开放著称，就连统治者的称呼也很别致。贞观四年（630年），唐太宗接受四夷君长的请求，开始自称“天可汗”。也就是说，唐太宗从此有了双重身份，在唐朝臣民面前，他是“皇帝”；在四夷君长面前，他又是“天可汗”。
〖Two〗、“可汗”最早出现在鲜卑语中，自郁久闾社仑建立柔然，自称丘豆伐可汗后，可汗正式成为北方游牧民族首领的称呼。柔然人败亡后，代之兴起的突厥人继承了可汗的称号，并把它传播到内亚各语言和各族群的政治体中，使“可汗”的称号流行开来。
〖Three〗、唐太宗愿意接受“天可汗”的称号，是他对少数民族开明态度的外在表现。就如何看待少数民族问题，唐太宗曾说过“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽洽，则四夷可使如家；猜忌多，则骨肉不免为仇乱。”
〖Four〗、唐朝之所以不同于其他王朝，正在于它对少数民族的包容态度，而这种包容态度的形成却经历了一个十分漫长而曲折的过程。
〖Five〗、华夷之辨是指区分华夏族（后来的汉族）和夷狄（散居在汉族周边的少数民族）的一种方式。孔子曾说过“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”，“微管仲，吾其被发左衽矣”，这是他在礼仪、文化、服饰方面区分华夏和夷狄，当然，孔子强调的是文化，而不是血统。
〖Six〗、秦汉时期，中原与匈奴关系紧张，华夷之辨开始盛行起来，特别是汉武帝“罢黜**，独尊儒术”之后。在许多儒生看来，匈奴人“贵壮健，贱老弱。父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之”，没有仁义的观念，也没有廉耻的观念，因此形同禽兽。
〖Seven〗、随着中原与匈奴的交流日益增多，彼此了解加深，少数接受汉化的匈奴人开始进入中原，踏入仕途。其中最有名的当属金日磾了，金日磾本是匈奴休屠王太子，后因父亲被杀，没入汉廷。在因缘巧合之下，汉武帝启用了金日磾，金日磾曾徒手擒获刺客，救过汉武帝一命，被誉为忠孝之人。汉武帝驾崩前，把太子托孤给金日磾，金日磾因此以异族的身份成为辅政大臣。金日磾家教有方，他的子孙后代世代为官，在朝廷显赫一时。
〖Eight〗、然而，金日磾毕竟只是少数，“华夷之辨”还是当时社会的主流观念。经历汉末三国的战乱后，大量少数民族内迁，这些少数民族汉化不彻底，在生产方式与生活习俗上与中原人有着难以消解的矛盾，这就导致了西晋初年的少数民族起义不断。
〖Nine〗、为防止事态扩大，江统向朝廷上奏《徙戎论》，希望朝廷能意识到氐、羌、匈奴等族“始徙之时，户落百数，子孙孳息，今以千计，数世之后，必至殷炽”的事实，并建议朝廷“申谕发遣，还其本域，慰彼羁旅怀土之思，释我华夏纤介之忧”。但是朝廷无所作为，加之八王之乱爆发，这导致西晋统治瓦解，氐、羌、羯、匈奴、鲜卑等族纷纷走向独立建国的道路，造成北方战乱不休，历史由此进入了五胡十六国时期。
〖Ten〗、五胡争霸中原，固然带来了极大地破坏，同时也考验着他们。所谓得民心者得天下，他们想要在中原立足，不能光靠打打杀杀，还要想法适应中原的生活，赢得百姓的支持，方可巩固自己的政权。
1〖One〗、五胡治理国家时，普遍使用“胡汉分治”的方式，即对汉人实行汉制，而对胡人实行大单于制，保留了传统的部落制。在国家制度的框架下，五胡的统治者于是具有了双重身份，故而他们在选取称号时兼称汉式的“王”和胡氏的“大单于”。羯人石勒建立后赵时自称“赵王、大单于”，氐人苻健建立前秦时自称“天王、大单于”，羌人姚苌建立后秦时自称“万年秦王、大单于”，匈奴人赫连勃勃建立夏国时亦自称“天王、大单于”，类似的例子不胜枚举。当五胡的统治者正式称皇帝后，他们会把“大单于”的称号授予继承人，以继续实行大单于制。
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