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本文目录
[One]、印度女性的文化
〖One〗、印度历史上难得的男女平等时期——哈拉帕文明时期。哈拉帕文明又被称为印度河流域文明，存在于公元前2300年至公元前1750年之间，是以女性为主要劳动力的农业母系氏族社会。当时印度人民对于宗教的崇拜是围绕母性开展的，对孕育生命的女性极度推崇，把女神、性冲动和幸福生活紧密联系起来，认为代表母性、农业和智慧的女神是印度的至高之神。
〖Two〗、哈拉帕文明中的印度女性在宗教仪式上也拥有崇高的地位，经上记载说：“妇女受人礼遇，天神就喜欢。妇女不受礼遇，一切法事全都白做。”女性可以在宗教祭祀庆典上担任祭祀，主持献祭。当男子主持宗教仪式的时候，也需要妻子陪伴参加，没有妻子参与的献祭，是不被神所喜悦的。当时的印度女性拥有和男性一样的教育机会，女性被认为是充满神力的性别，天生具有很高的才华和智慧。母系氏族社会，社会生产力低下，人类的存活依靠女性的生育能力。因此，哈拉帕文明时期的印度女性拥有较高的地位。
[Two]、古代女性歧视有多严重
缠足是古代中国的一种陋习怪俗，即把女子的双脚用布帛缠裹起来，使其成为一种特殊的形状，人们通常把其称为小脚，又叫金莲。这种风俗在北宋已经出现，此后不断发展，明清达到极盛，直到民国时代依然存在。我们现代人无法理解，为什么把一双好脚经过严缠密裹折磨成筋挛骨折的畸形小脚，却被称为“三寸金莲”，受到人们广泛赞美；男子为之颠倒，举世为之痴狂，丑陋不堪的小脚竟成为女性美最为重要的条件，甚至不是三寸金莲，女子就不成其为女子。
是中国古代社会为了巩固等级制度和宗法关系而制定的礼法条规的道德标准，它充满着对女性的歧视的压迫，礼教至宋代程朱理学出现而日益严酷，到明清登峰造极，封建礼教对女性的要求，推动发展了缠足风俗。
妇女片面守贞是封建礼教的重要内容，尤其在理学勃兴之后，贞节观念更趋严厉。北宋理学大师程颐提出“饿死事极小，失节事极大”，从此饿死事小，失节事大的怪论被人奉为金科玉律，闹得沸沸扬扬，而“从一而终”，“一女不事两夫”的呼声更是甚嚣尘上。妇女之足缠得弱小，不利于行，自然容易管束，对防止私奔，保守贞操是有利的。
科举不允许女性参与是严重的性别歧视，剥夺了女性权利。古代是男权天下，一切事情有男人定夺，不允许女人干涉。要想遏制女人，就先遏制其思想，所以，不提倡女子读书识字，更不可能参加科举与男子同朝为官。女人就是男人的附属品，地位低下。
〖Three〗、女子非不得己不准擅出闺门：也是是严重的性别歧视，剥夺了女性权利。
一夫一妻多妾制是中国古代历史上存在时间最长的制度之一。它从原始社会时期的父系氏族社会开始出现，一直持续到新中国成立之前。在此期间社会体制虽几经变换，但一夫一妻多妾制的婚姻制度却没有变。一夫一妻多妾制度是中国古代私有制的产物，也对中国古代社会的政治、经济、文化等方面产生了诸多影响。也是是严重的性别歧视。
[Three]、东亚女性地位演变
〖One〗、1春秋战国时期，周王室制定的主流价值观是“定贵贱，明尊卑”的周礼，女性被定为卑贱的一方。《周礼》也规定了内外区分严格的性别分工，男女有别、男尊女卑、男外女内、男主女从等思想观念广泛流行。
〖Two〗、这个时期，女性地位虽处于下风，但无论从嫁娶、工作还是其它方面来看，都拥有相对自由，准确地来说，是“卑而不贱”。
〖Three〗、2两汉：公元前134年，董仲舒提出“罢黜**，独尊儒术”以及“三纲五常”的儒家伦理，汉武帝大为赞赏，并将其推行为国策。女性的个人自由和财产权被极大地压抑，开始沦为男性的附庸。
〖Four〗、3唐朝：在中国历史长河中，唐朝是经济繁荣、思想开放的一个朝代。虽然依然是男权社会，但女性的地位远远高于其它朝代。
〖Five〗、唐代的婚姻虽说也是父母包办，但社会风气比较开放，礼法约束相对较少，从官宦贵族到普通百姓，女性日常外出休闲、交往异性、公开场合“抛头露面”都屡见不鲜。
〖Six〗、4宋朝：随着宋明理学的出现，进一步束缚女性的礼教开始兴起。唐代女性生活的奔放被认为是要对唐代灭亡负责的“礼崩乐坏”，程朱理学被奉为官学，强调男尊女卑，“饿死事小，失节事大”。
〖Seven〗、5明清：到了明清，皇权专制不断加强，清朝时达到顶峰。贞洁牌坊泛滥成灾；女子未嫁从父，即嫁从夫，没有自主选取的权利；妇女改嫁，在明清的律法中是重罪……这时对女性的压迫达到了前所未有的程度，是中国女性地位历史最低点。
〖Eight〗、6民国：辛亥革命后，民国政府颁布了劝禁缠足等革除社会陋俗的法令，人们的饮食、服饰、婚丧以及休闲娱乐方式日益开放，出现了崇洋逐新的趋向。女人的权利意识苏醒，开始剪短发、求学、自由恋爱，并参与社会政治生活，追求幸福和个人自由。
〖Nine〗、7新中国：新中国成立后，党和政府先后颁布了《中国人民政治协商会议共同纲领》、《婚姻法》、《选举法》、《宪法》等法律法规，对妇女的各种权利、义务、利益都做出了明确规定，妇女获得了与男子平等的社会权利和参与国家事务管理的权利。
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